武則天為何改唐為周，廢皇帝兒子李旦為皇嗣，自己登基直接做了皇帝？
天授元年(690年)九月九日，武則天改唐為周，廢皇帝兒子李旦為皇嗣，自己登基直接做了皇帝。
為了把武則天說(shuō)成“弒君篡國(guó)之主”，兩《唐書(shū)》和《資治通鑒》都在武則天如何立太子上做起了文章。一是指責(zé)武則天一門心思想要立娘家侄子為太子，二是指責(zé)武則天的兩個(gè)侄子武承嗣、武三思挖空心思營(yíng)求太子之位。
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，可以明確地回答，武則天從沒(méi)有立侄子的打算，而且對(duì)于天授二年武承嗣營(yíng)求太子的行為進(jìn)行了嚴(yán)厲打擊。
據(jù)《舊唐書(shū)-李昭德傳》：延載(694年)初(綜合有關(guān)材料，這里實(shí)際應(yīng)為天授二年)，鳳閣舍人張嘉福令洛陽(yáng)人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請(qǐng)不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。再據(jù)《舊唐書(shū)-列傳第一百三十三-外戚-武承嗣傳》“承嗣自為次當(dāng)為皇儲(chǔ)，令鳳閣舍人張嘉福諷諭百姓抗表陳請(qǐng)，則天竟不許。”這說(shuō)明，武則天態(tài)度明確，太子之位非他的兒子莫屬，其他任何人都不允許染指。
繼續(xù)往下讀《武承嗣傳》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事后，武則天給予了武承嗣嚴(yán)厲的處罰：“如意元年(692年)，(武承嗣)授特進(jìn)。尋拜太子太保，罷知政事?！?/p>
如意元年，就是武承嗣活動(dòng)當(dāng)太子失敗的第二年，武則天拿掉了武承嗣有實(shí)權(quán)的職事官——內(nèi)史(為正二品，執(zhí)掌中書(shū)省，即宰相)職務(wù)(罷知政事)，僅僅給了他一個(gè)榮譽(yù)職務(wù)——特進(jìn)(位在三公下，為散官)，當(dāng)然，還給他了一個(gè)太子太保的身份。太子太保別稱太子太師，太子太傅，是東宮官職，職責(zé)是負(fù)責(zé)教習(xí)太子。當(dāng)時(shí)的太子就是皇嗣李旦。這意思很明確，你就好好伺候皇嗣吧。想當(dāng)皇太子，沒(méi)門！
這時(shí)的武承嗣不過(guò)44歲，武則天就讓他養(yǎng)老了。雖然生活待遇不低，但政治上的失意讓武承嗣很不爽。于是就在圣歷元年(698年)一命嗚呼了。
對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也就有了答案。是，在武則天登基之初，武承嗣確實(shí)不自量力，癩蛤蟆想吃天鵝肉，托人活動(dòng)營(yíng)求太子身份，但結(jié)果呢，由于觸碰到了武則天的底線和高壓線，反賠了卿卿性命，那就叫活該！而武三思呢，多精明的一個(gè)人，堂哥中槍倒下了，他自然會(huì)知難而退。所以，武三思一直到死都沒(méi)有敢覬覦太子之位。
據(jù)《舊唐書(shū)列傳第一百三十三-外戚-武三思傳》，武承嗣去世那一年，即圣歷元年，武三思任檢校內(nèi)史。即代理宰相。但是到了第二年，就和他堂兄武承嗣一樣，進(jìn)拜特進(jìn)，兼太子賓客。實(shí)權(quán)全沒(méi)有了。那意思也一樣，照顧好太子吧，就別打當(dāng)太子的主意！當(dāng)然，武三思這時(shí)候伺候的太子就不是李旦了，而是原廬陵王李顯。為啥李顯二次為帝后，和武三思關(guān)系那么好，政見(jiàn)那么一致？也許就是武三思在當(dāng)太子賓客時(shí)，二人結(jié)下了友誼。
太子李顯是圣歷元年三月二十八日從房州回到洛陽(yáng)的。按照《舊唐書(shū)-狄仁杰傳》的說(shuō)法，李顯之回歸，狄仁杰規(guī)勸武則天功莫大焉。這樣說(shuō)倒也正常。奇怪的是，《新唐書(shū)》和《資治通鑒》卻借此各自給武則天安排了一個(gè)夢(mèng)，前提都是建立在武則天由于受到兩個(gè)侄子的干擾，而對(duì)立誰(shuí)為太子猶豫不決。一個(gè)說(shuō)“后(武則天)欲以武三思為太子，以問(wèn)宰相”，一個(gè)說(shuō)“武承嗣、三思營(yíng)求為太子，數(shù)使人說(shuō)太后”。你想啊，如果武三思上躥下跳地活動(dòng)要當(dāng)太子，一定會(huì)引起李
顯的不滿。到李顯踐祚以后，還不想方設(shè)法刁難武三思，給他穿小鞋，令人奇怪的是，二人合作得忒好。這說(shuō)明啥？說(shuō)明所謂的武三思營(yíng)求太子之位是后來(lái)人的造謠。說(shuō)到這里，就得再說(shuō)說(shuō)《資治通鑒》憑空捏造出的一些東西。
《資治通鑒-唐紀(jì)二十二》記載：神功元年(697年)六月“戊子(二十四日)，特進(jìn)武承嗣、春官尚書(shū)武三思并同鳳閣鸞臺(tái)三品。”“七月，武承嗣、武三思并罷政事?！笨墒?，上邊引用的《舊唐書(shū)-武承嗣傳》說(shuō)的是，武承嗣早在六年前的如意元年就罷知政事了。不僅如此，《資治通鑒》還在中間插進(jìn)了“特進(jìn)”武承嗣“同鳳閣鸞臺(tái)三品”的一段經(jīng)歷。需要指出的是，司馬光在這里犯了一個(gè)小小的“技術(shù)性”的“筆誤”?！巴P閣鸞臺(tái)三品”也叫“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”。按照唐高宗、武則天時(shí)的慣例，任“同三品”者必另兼職事官銜，也就是說(shuō)，只有職事官才會(huì)被任命成“同鳳閣鸞臺(tái)三品”。而特進(jìn)是散官，就是現(xiàn)代所說(shuō)的虛職，后邊是不會(huì)帶“同鳳閣鸞臺(tái)三品”這個(gè)尾巴的。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)官員被授予特進(jìn)的時(shí)候，就表示拿掉了他的實(shí)權(quán)。拿當(dāng)下的情況作比的話，就是不可以讓他既是“國(guó)務(wù)院副總理”，又是“人大副委員長(zhǎng)”；但可以是“國(guó)務(wù)院副總理兼××部長(zhǎng)”。正確的說(shuō)法一如《新唐書(shū)-狄仁杰傳》：“召拜鸞臺(tái)侍郎，復(fù)同鳳閣鸞臺(tái)平章事?！鼻懊娴摹胞[臺(tái)侍郎”是職事官，即實(shí)職，后面的“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”是表示提高了其身份，等同于宰相。這樣一分析，就明白了，所謂六月“戊子(二十四日)，特進(jìn)武承嗣、春官尚書(shū)武三思并同鳳閣鸞臺(tái)三品”的話說(shuō)得有點(diǎn)外行了。為什么會(huì)這樣，顯然是子虛烏有?；氖?，武承嗣、武三思這個(gè)“同鳳閣鸞臺(tái)三品”只干了一個(gè)月，到了七月，就都被罷免了。這不是開(kāi)玩笑嗎？給他們加這一個(gè)月的職事官宰相沒(méi)意思?。∷?，《資治通鑒》這段話，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，是畫(huà)蛇添足；說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，只能當(dāng)垃圾看待。同樣，《資治通鑒-唐紀(jì)二十二》所說(shuō)的，“久視元年(700年)正月，戊寅(二十八日)，內(nèi)史武三思罷為特進(jìn)、太子少?！钡臅r(shí)間，也與《舊唐書(shū)》不合。后者為圣歷二年，而且說(shuō)武三思是由檢校內(nèi)史直接罷為特進(jìn)的。
總之，武則天那么聰明，難道一當(dāng)皇帝智商就清零了？請(qǐng)問(wèn)歷史上還有哪一個(gè)皇帝，放著好好的兒子不讓當(dāng)太子，而老是想著把太子之位給侄子的？根本就沒(méi)有??！所以可以肯定，武則天自始至終都沒(méi)有給侄子們當(dāng)太子任何可乘之機(jī)。而武三思不管心里咋想，面上也始終沒(méi)有任何謀求太子之位的言行。因?yàn)?，太子之位非常敏感。從唐太宗開(kāi)始就對(duì)此看管得非常嚴(yán)厲，一旦發(fā)現(xiàn)哪位皇子有謀求太子之位的心思，馬上就會(huì)出重拳打擊，使其下場(chǎng)非常可悲，更何況是侄子！所以，誣陷、詆毀武三思等不能太小兒科，辦法最好再高明一些。否則一戳就穿，就沒(méi)意思了。
相關(guān)講故事： 什么是官妓：古代女子為何寧愿死也不愿做官妓、隋文帝遷都長(zhǎng)安、耶律楚材、歷史上的后羿與“來(lái)賓”一詞的故事、陳勝、吳廣的計(jì)謀、隋統(tǒng)一之戰(zhàn)、武則天男寵無(wú)數(shù)：夜夜激情如何榨干身邊男人？、成吉思汗的王者之路、秋收起義主要領(lǐng)導(dǎo)人有哪些？“江西十大紅色景點(diǎn)”之一秋收起義修水紀(jì)念館、大禹治水與西方圣經(jīng)中的大洪水是否有聯(lián)系？熱門成語(yǔ)
- 枯木朽株 枯木頭，爛樹(shù)根。比喻衰朽的力量或衰老無(wú)用的人。
- 愧天怍人 怍：慚愧。對(duì)天對(duì)人，都感到慚愧。指做了虧心事無(wú)臉見(jiàn)人。
- 平治天下 平：平定；天下：指全中國(guó)。治理國(guó)家，使天下太平。
- 然荻讀書(shū) 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過(guò)問(wèn)。
- 宋畫(huà)吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱。
- 土階茅茨 比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至：到；渝：改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂，公開(kāi)爭(zhēng)吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽(yáng)指日 同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時(shí)， 魯陽(yáng) 指日日仍馳?！?/span>
