軼聞?shì)嬩洠喉樦位实鄢黾矣?/h2>
順治皇帝（1638～1661年）是大清入關(guān)后的第一位皇帝。他能征善戰(zhàn)，且書(shū)畫(huà)詩(shī)文都很有法度。
順治皇帝崇尚佛法也篤好儒術(shù)，讀起儒家經(jīng)典愛(ài)不釋手。他曾在南海子向臣子講《老子》。對(duì)釋、儒、道經(jīng)典，他都能融會(huì)貫通。時(shí)人認(rèn)為，博學(xué)多才的順治皇帝是膺命降世的真人，能使大清基業(yè)興起，絕非偶然。
根據(jù)正史記載，順治皇帝六歲即位，十三歲親政，二十三歲時(shí)駕崩。其短暫倉(cāng)促的一生，不免令后世扼腕傷嘆。不過(guò)，據(jù)民間記載，關(guān)于順治皇帝的生平還有另一個(gè)版本：順治皇帝離開(kāi)皇宮，出家為僧。
據(jù)《清室外紀(jì)》記述，順治皇帝年幼時(shí)期，就尋求空靈靜寂。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，大意是說(shuō)：過(guò)去的事我都已經(jīng)歷過(guò)；未來(lái)的事，也不過(guò)如此。人生在世索然無(wú)味。既然已經(jīng)參透這個(gè)道理，為何還要駐足世俗。所以當(dāng)時(shí)的百姓幾乎人人都相信，順治皇帝是和大臣商定，對(duì)外假稱(chēng)“駕崩”，實(shí)際上是遜位前往天壽山寺（一說(shuō)五臺(tái)山）出家為僧。
天壽山寺有一張僧人畫(huà)像，畫(huà)像表面上漆，外面涂著黃金。當(dāng)時(shí)一般的僧人，都是披著紅色的袈裟，但這張畫(huà)像中，僧人穿的僧衣是黃色的龍袍。當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)，這件僧衣龍袍是清圣祖康熙大帝送給這名長(zhǎng)老的。
長(zhǎng)老在世時(shí)，康熙皇帝曾經(jīng)親自三次來(lái)到這座廟中。長(zhǎng)老面見(jiàn)康熙帝，不行叩首禮。長(zhǎng)老圓寂后，康熙帝送來(lái)一尊銅像和珠玉，作為陪葬祭物。長(zhǎng)老去世后，寺廟為他修建墓塔，每年對(duì)外開(kāi)放一次，供世人憑吊瞻禮。凡是來(lái)到天壽山寺的人都說(shuō)，這里葬了一位皇帝。雖然真?zhèn)坞y以考證，當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)得歷歷如繪。
順治皇帝出家，還有一說(shuō)，是因董鄂妃去世的緣故。
順治十五年（1658年）正月，順治皇帝的第四子，即董鄂妃所生的皇子，不滿(mǎn)周歲就夭折了。董鄂妃悲痛欲絕，兩年后撒手人寰。順治皇帝寵愛(ài)董妃，為此罷朝五日。
傳說(shuō)有一天，順治皇帝坐在偏殿，偶然目睹梧桐葉落，觸景生情，令他感懷。順治皇帝對(duì)左右侍臣說(shuō)：“人生在世，不過(guò)幾十個(gè)寒來(lái)暑往，人人追逐名利，何時(shí)才到盡頭。朕雖然貴為天子，開(kāi)國(guó)后繼承家業(yè)，如今也有十八年了。長(zhǎng)此下去，何時(shí)才能滿(mǎn)足心意？朕覺(jué)得世事猶如天上的浮云，轉(zhuǎn)眼即過(guò)。事后追憶，那味道如同嚼蠟一般，不如真修悟道，才能達(dá)到無(wú)上的高妙境界。何況朕年幼時(shí)，就有出家修佛的志向。如今飽經(jīng)無(wú)常世事，已然看破情網(wǎng)。如果不在這時(shí)解脫，還要等到什么時(shí)候?！?/p>
說(shuō)罷，立刻召見(jiàn)大臣瑪尼哈特等人入宮，期勉他們輔佐幼主。當(dāng)時(shí)順治皇帝交代得簡(jiǎn)潔扼要，眾位大臣聽(tīng)畢，苦苦勸說(shuō)，希望他能留下。然而順治皇帝意志決絕。就在大眾苦勸的同時(shí)，順治皇帝已經(jīng)命人取來(lái)袈裟、僧帽，從容脫下龍袍，改穿僧服，然后飄飄然步行而去，徑直走出東華門(mén)。
瑪尼等大臣全都長(zhǎng)跪于地，拉著順治皇帝衣服的后襟，希望能留下皇帝。只是帝心決絕，眾臣見(jiàn)無(wú)法挽回，就請(qǐng)派侍衛(wèi)護(hù)送，順治皇帝堅(jiān)持拒絕。由于眾臣苦勸，最后，順治皇帝同意讓四名護(hù)衛(wèi)隨行，但還沒(méi)有走到五臺(tái)山地界，順治皇帝就命他們回京。
順治十八年正月，朝廷發(fā)布順治皇帝病亡的消息，并留下一份順治皇帝遺詔。順治皇帝以十四項(xiàng)罪名罪己，昭告天下。
順治皇帝崇佛，也早有修佛意愿。他自幼博覽群書(shū)，無(wú)所不通，尤其對(duì)禪語(yǔ)禪機(jī)領(lǐng)悟頗深。順治皇帝在宮中時(shí)，曾召玉琳、木陳兩位和尚駐萬(wàn)善殿，處理政務(wù)閑暇時(shí)，就和他們談?wù)摱U機(jī)，由于天賦異稟，順治皇帝對(duì)大乘要義均能領(lǐng)悟。
西山新法海寺，對(duì)面有一個(gè)湖泊。順治皇帝曾經(jīng)駐蹕在此，遠(yuǎn)眺湖光山色。寺殿中有一巨大的石碑，刻著“敬佛”二字，就是順治皇帝的親筆御書(shū)。
相關(guān)講故事：
什么是官妓：古代女子為何寧愿死也不愿做官妓、隋文帝遷都長(zhǎng)安、耶律楚材、歷史上的后羿與“來(lái)賓”一詞的故事、陳勝、吳廣的計(jì)謀、隋統(tǒng)一之戰(zhàn)、武則天男寵無(wú)數(shù)：夜夜激情如何榨干身邊男人？、成吉思汗的王者之路、秋收起義主要領(lǐng)導(dǎo)人有哪些？“江西十大紅色景點(diǎn)”之一秋收起義修水紀(jì)念館、大禹治水與西方圣經(jīng)中的大洪水是否有聯(lián)系？
熱門(mén)成語(yǔ)
- 枯木朽株 枯木頭，爛樹(shù)根。比喻衰朽的力量或衰老無(wú)用的人。
- 愧天怍人 怍：慚愧。對(duì)天對(duì)人，都感到慚愧。指做了虧心事無(wú)臉見(jiàn)人。
- 平治天下 平：平定；天下：指全中國(guó)。治理國(guó)家，使天下太平。
- 然荻讀書(shū) 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類(lèi)的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過(guò)問(wèn)。
- 宋畫(huà)吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱(chēng)。
- 土階茅茨 比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至：到；渝：改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂，公開(kāi)爭(zhēng)吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽(yáng)指日 同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時(shí)， 魯陽(yáng) 指日日仍馳?！?/span>
順治皇帝（1638～1661年）是大清入關(guān)后的第一位皇帝。他能征善戰(zhàn)，且書(shū)畫(huà)詩(shī)文都很有法度。
順治皇帝崇尚佛法也篤好儒術(shù)，讀起儒家經(jīng)典愛(ài)不釋手。他曾在南海子向臣子講《老子》。對(duì)釋、儒、道經(jīng)典，他都能融會(huì)貫通。時(shí)人認(rèn)為，博學(xué)多才的順治皇帝是膺命降世的真人，能使大清基業(yè)興起，絕非偶然。
根據(jù)正史記載，順治皇帝六歲即位，十三歲親政，二十三歲時(shí)駕崩。其短暫倉(cāng)促的一生，不免令后世扼腕傷嘆。不過(guò)，據(jù)民間記載，關(guān)于順治皇帝的生平還有另一個(gè)版本：順治皇帝離開(kāi)皇宮，出家為僧。
據(jù)《清室外紀(jì)》記述，順治皇帝年幼時(shí)期，就尋求空靈靜寂。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，大意是說(shuō)：過(guò)去的事我都已經(jīng)歷過(guò)；未來(lái)的事，也不過(guò)如此。人生在世索然無(wú)味。既然已經(jīng)參透這個(gè)道理，為何還要駐足世俗。所以當(dāng)時(shí)的百姓幾乎人人都相信，順治皇帝是和大臣商定，對(duì)外假稱(chēng)“駕崩”，實(shí)際上是遜位前往天壽山寺（一說(shuō)五臺(tái)山）出家為僧。
天壽山寺有一張僧人畫(huà)像，畫(huà)像表面上漆，外面涂著黃金。當(dāng)時(shí)一般的僧人，都是披著紅色的袈裟，但這張畫(huà)像中，僧人穿的僧衣是黃色的龍袍。當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)，這件僧衣龍袍是清圣祖康熙大帝送給這名長(zhǎng)老的。
長(zhǎng)老在世時(shí)，康熙皇帝曾經(jīng)親自三次來(lái)到這座廟中。長(zhǎng)老面見(jiàn)康熙帝，不行叩首禮。長(zhǎng)老圓寂后，康熙帝送來(lái)一尊銅像和珠玉，作為陪葬祭物。長(zhǎng)老去世后，寺廟為他修建墓塔，每年對(duì)外開(kāi)放一次，供世人憑吊瞻禮。凡是來(lái)到天壽山寺的人都說(shuō)，這里葬了一位皇帝。雖然真?zhèn)坞y以考證，當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)得歷歷如繪。
順治皇帝出家，還有一說(shuō)，是因董鄂妃去世的緣故。
順治十五年（1658年）正月，順治皇帝的第四子，即董鄂妃所生的皇子，不滿(mǎn)周歲就夭折了。董鄂妃悲痛欲絕，兩年后撒手人寰。順治皇帝寵愛(ài)董妃，為此罷朝五日。
傳說(shuō)有一天，順治皇帝坐在偏殿，偶然目睹梧桐葉落，觸景生情，令他感懷。順治皇帝對(duì)左右侍臣說(shuō)：“人生在世，不過(guò)幾十個(gè)寒來(lái)暑往，人人追逐名利，何時(shí)才到盡頭。朕雖然貴為天子，開(kāi)國(guó)后繼承家業(yè)，如今也有十八年了。長(zhǎng)此下去，何時(shí)才能滿(mǎn)足心意？朕覺(jué)得世事猶如天上的浮云，轉(zhuǎn)眼即過(guò)。事后追憶，那味道如同嚼蠟一般，不如真修悟道，才能達(dá)到無(wú)上的高妙境界。何況朕年幼時(shí)，就有出家修佛的志向。如今飽經(jīng)無(wú)常世事，已然看破情網(wǎng)。如果不在這時(shí)解脫，還要等到什么時(shí)候?！?/p>
說(shuō)罷，立刻召見(jiàn)大臣瑪尼哈特等人入宮，期勉他們輔佐幼主。當(dāng)時(shí)順治皇帝交代得簡(jiǎn)潔扼要，眾位大臣聽(tīng)畢，苦苦勸說(shuō)，希望他能留下。然而順治皇帝意志決絕。就在大眾苦勸的同時(shí)，順治皇帝已經(jīng)命人取來(lái)袈裟、僧帽，從容脫下龍袍，改穿僧服，然后飄飄然步行而去，徑直走出東華門(mén)。
瑪尼等大臣全都長(zhǎng)跪于地，拉著順治皇帝衣服的后襟，希望能留下皇帝。只是帝心決絕，眾臣見(jiàn)無(wú)法挽回，就請(qǐng)派侍衛(wèi)護(hù)送，順治皇帝堅(jiān)持拒絕。由于眾臣苦勸，最后，順治皇帝同意讓四名護(hù)衛(wèi)隨行，但還沒(méi)有走到五臺(tái)山地界，順治皇帝就命他們回京。
順治十八年正月，朝廷發(fā)布順治皇帝病亡的消息，并留下一份順治皇帝遺詔。順治皇帝以十四項(xiàng)罪名罪己，昭告天下。
順治皇帝崇佛，也早有修佛意愿。他自幼博覽群書(shū)，無(wú)所不通，尤其對(duì)禪語(yǔ)禪機(jī)領(lǐng)悟頗深。順治皇帝在宮中時(shí)，曾召玉琳、木陳兩位和尚駐萬(wàn)善殿，處理政務(wù)閑暇時(shí)，就和他們談?wù)摱U機(jī)，由于天賦異稟，順治皇帝對(duì)大乘要義均能領(lǐng)悟。
西山新法海寺，對(duì)面有一個(gè)湖泊。順治皇帝曾經(jīng)駐蹕在此，遠(yuǎn)眺湖光山色。寺殿中有一巨大的石碑，刻著“敬佛”二字，就是順治皇帝的親筆御書(shū)。
相關(guān)講故事： 什么是官妓：古代女子為何寧愿死也不愿做官妓、隋文帝遷都長(zhǎng)安、耶律楚材、歷史上的后羿與“來(lái)賓”一詞的故事、陳勝、吳廣的計(jì)謀、隋統(tǒng)一之戰(zhàn)、武則天男寵無(wú)數(shù)：夜夜激情如何榨干身邊男人？、成吉思汗的王者之路、秋收起義主要領(lǐng)導(dǎo)人有哪些？“江西十大紅色景點(diǎn)”之一秋收起義修水紀(jì)念館、大禹治水與西方圣經(jīng)中的大洪水是否有聯(lián)系？熱門(mén)成語(yǔ)
- 枯木朽株 枯木頭，爛樹(shù)根。比喻衰朽的力量或衰老無(wú)用的人。
- 愧天怍人 怍：慚愧。對(duì)天對(duì)人，都感到慚愧。指做了虧心事無(wú)臉見(jiàn)人。
- 平治天下 平：平定；天下：指全中國(guó)。治理國(guó)家，使天下太平。
- 然荻讀書(shū) 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類(lèi)的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過(guò)問(wèn)。
- 宋畫(huà)吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱(chēng)。
- 土階茅茨 比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至：到；渝：改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂，公開(kāi)爭(zhēng)吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽(yáng)指日 同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時(shí)， 魯陽(yáng) 指日日仍馳?！?/span>
