成語大全 四字成語

漢孝文皇帝劉恒，是漢高祖劉邦的第四個兒子，也是西漢王朝的第三位皇帝。孝文皇帝和他的兒子孝景皇帝劉啟共創(chuàng)了西漢王朝的經(jīng)濟發(fā)展的鼎盛時期，史稱“文景之治”。文景之治為漢武帝劉徹西漢中興奠定了雄厚的精神和物質(zhì)基礎(chǔ)。

孝文皇帝劉恒即位的時候(公元前180年)國力衰微，百姓貧弱。雖經(jīng)漢高祖和漢惠帝貫徹“與民休息”(《資治通鑒》)獎勵人口增長與土地開墾及免除種田人終身徭役的積極發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟、減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使經(jīng)濟發(fā)展小有起色，但離富國強兵還有相當(dāng)大的距離。匈奴經(jīng)常入侵，破壞漢邊境的和平，虜掠邊民做他們的奴隸。而漢朝廷卻無力反擊，只好用和親政策，以求暫時的安寧。和親就是對匈奴忍辱退讓，但在當(dāng)時卻有利于人民的休養(yǎng)生息。

在這種國家需要富強，人民需要安定的前題下，漢文帝劉恒以治大國如烹小鮮的風(fēng)范，遵從“仁、愛”的治國理念，身體力行，率先垂范，堅定的邁開了“德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福焉”(《史記-孝文本紀(jì)》)的興漢之路。

漢文帝最為重視的就是國之命脈——農(nóng)業(yè)的發(fā)展。文帝說：“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”(《史記-孝文本記》)在登基第二年的九月，發(fā)布詔書時說：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也；而民不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之；其賜天下民今年田租之半?！?《資治通鑒》)漢文帝要做全國人民種田的表率，要全國人民把種好田地做為最大的根本，也是第一要務(wù)。他和群臣都必須去種田，勸告人們都回到自己的土地上去，好好種田，并承諾田租稅減半。也就是從十五稅一制降為三十稅一制。這在當(dāng)時已經(jīng)是極輕的租稅了。在公元前167年6月，為了加快農(nóng)業(yè)的發(fā)展進程，漢文帝第一次在全國范圍內(nèi)頒布“其除田之租稅?！?《資治通鑒》)不再征收農(nóng)民種田的租稅，為農(nóng)民徹底減去了一切負(fù)擔(dān)，真正的把農(nóng)民種田的積極性全面激發(fā)出來。這項政策在漢文帝的任內(nèi)一直沒有改變，至少執(zhí)行了十二年。而到漢景帝的時期，則實行三十稅一制。兩代帝王，前后三十九年的時間，終于收獲了超過戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟繁榮。

廢除苛法厲刑。為了使廣大民眾能夠在寬松的法制下生活，漢文帝提出廢除一人犯法連坐受罰的法律。漢文帝說：“現(xiàn)在犯法的人，已受到法律的制裁，而沒有罪的父母妻子和同產(chǎn)業(yè)的人，受犯人的連累而遭受連坐，甚至被收為奴隸，這是不合禮法的。我要廢除這種法律?！卑椿实鄣闹家猓?dāng)即就廢除了一人有罪，全家為奴及其連坐的法律。在文帝時代，還有黥面、劓鼻、刖足趾三種肉刑。孝文帝針對這三種厲刑說：“現(xiàn)在民眾有過錯，教育感化未施行，就立即實施刑罰，這個人或許想要改變自己的惡行而向善，已經(jīng)晚了，沒有法子了。我十分憐憫這些人。那些刑罰甚至于要刻刺肌膚、砍斷四肢、處罰終生不止，受刑者是何等的痛苦！這是不符合道德的，這怎么能是為民父母官的意志呢？應(yīng)該廢除肉刑！”

遵從天道，自省為民。漢文帝劉恒當(dāng)皇帝第二年的十一月三十日，發(fā)生日食。十二月的十五日又發(fā)生日食。文帝就對群臣說：“朕聞之，天生蒸民，為之置君以養(yǎng)治之。人主不德，布政不均。則天示之以災(zāi)，以誡不治。今至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，丐以告朕。及舉賢良方正能直言極□者，以匡朕之不逮?！?《史記-孝文本記》)漢文帝看到竟在十一月三十日出現(xiàn)日食，他就認(rèn)為是“因自己修德差，發(fā)布的政令不公平，所以上天即示以災(zāi)異，告誡自己是因?qū)抑卫淼牟缓谩，F(xiàn)在上天的警示來了，大家應(yīng)仔仔細(xì)細(xì)、原原本本的幫我省思我的過失，以及我所知、所見和思考不到的地方，乞求大家告訴我，并推舉賢良方正能直言敢諫者，以匡正我的不及?！睆囊粋€天象的展現(xiàn)，能自覺聯(lián)系自己的行為，并查找自己在治國上的缺失，還真誠歡迎大家來批評。其仁德的胸懷、慈善的舉動，怎能不受萬民擁戴。萬眾一心的國家怎么能不富強！而在真正的天災(zāi)出現(xiàn)的時候，“六年(公元前158年)夏，四月，大旱，蝗?！?《資治通鑒》)孝文帝命令諸侯不要入貢，開放山林川澤以利百姓度災(zāi)荒。他自己也節(jié)衣縮食，裁減冗員，“發(fā)倉庾以賑民?！?《資治通鑒》)同時向富人賣官爵，并把賣官的錢去賑災(zāi)。

孝文帝的節(jié)儉在中國的歷代皇帝中也是出了名的。他做皇帝二十三年(公元前180～157年)儉樸是他生活的最主要的準(zhǔn)則。在這二十三年中，他的宮殿、園林、狗馬、衣服、車駕沒有增加。有不利于人民的事件，就廢止不做。有一次孝文帝想要做一個露臺，就召來工匠計算一下。工程預(yù)算約百金。文帝道：“百斤黃金，是十家中等人家的財產(chǎn)。我奉守先帝的宮室，是懷著誠惶誠恐和羞愧之心，還建這露臺做什么？”遂決定不筑露臺了，取消此計劃。文帝平時穿著很差很厚的綈衣，他很寵幸的慎夫人，文帝也囑咐她不要穿拖至地面的衣服，帷帳不得文繡，“以示敦樸，為天下先?！?《史記-孝文本記》)文帝為自己在霸陵筑墓園時，命令殉葬品全用瓦器，不得以金銀銅錫為裝飾。不修高大的墳塚?！坝麨槭?，不擾民?！?《史記-孝文本記》)

公元前157年6月，文帝崩逝于未央宮內(nèi)，壽年四十七歲。文帝在遺詔中說：“世咸喜生而惡死，厚葬破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！?《史記-孝文本記》)文帝對自己葬禮明確反對厚葬，長久服喪，不讓百姓都穿孝服，不要禁止百姓嫁娶、祭祀、飲酒、吃肉，把宮中自夫人以下七個等級的宮女，全都釋放回家。

太史公司馬遷曰：“漢興，孝文施大德，天下懷安。嗚呼！豈不仁哉?！?《史記-孝文本記》)在司馬遷編著的《史記》中，被他這樣評說的帝王是不多的。漢家大業(yè)四百余年，孝文帝的德化治國，仁政化民，為大漢帝國的繁榮昌盛奠定了一個“都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財；京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢積于外，至腐敗不可食?！?《資治通鑒》)的錢多的花不完，糧食多的吃不完的盛世樂園。如果不是“德至盛”(《史記-孝文本記》)的人領(lǐng)導(dǎo)的國家，那是決不會有如此堅實的精神和物質(zhì)收獲的。

仰望著歷史的天空中熠熠生輝的這顆賢德、仁愛的帝王之星，不禁開始羨慕生逢其時的那些老祖宗們，有德之人生盛世??！

標(biāo)簽：仁德漢文帝劉恒

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