岳飛的軍事才能
歷代名將治軍的業(yè)績，很少有能夠超過岳飛的。岳飛起自寒微之家、行伍之中，不到十年，“位至將相”。十余年回，大小數(shù)百戰(zhàn)，未嘗敗北。岳飛的治軍為當時諸帥所欽佩、所折服，也為朝野所共贊。高宗稱贊過岳飛“治軍之有法，雖觀古以無慚?！边@個評語決沒有言過其實。岳飛治軍經驗十分豐富，其中有一些經驗，直到今天，仍然具有借鑒的意義。
岳飛的勇與仁
岳飛在戰(zhàn)斗中總是身先士卒，帶頭沖鋒陷陣。古代戰(zhàn)爭，全靠旗頭的旗幟來指揮，旗進則眾進，旗退則眾退。因此，旗頭成了敵人的“眾矢之的”，是十分危險的。岳飛從列校到部將，直至統(tǒng)帥，凡是他親自參加的戰(zhàn)斗，總是身先士卒沖鋒陷陣，“自為旗頭”。憑著他的勇敢、智謀和舉世無雙的武藝，帶領部隊在敵陣中橫沖直撞，每次都贏得勝利。
岳飛對自己要求如此之嚴，可是，對他人卻仁愛寬容。他說，戰(zhàn)陣一拉開，只要手握得牢槍，口里有唾水可咽，就算是有“勇氣”了。主管文書的黃機密，北伐時，隨軍到中原。他看到大平原上數(shù)萬人的大戰(zhàn)，心驚肉跳，看也不敢看。岳飛為了培養(yǎng)他的膽略，選擇了一次較小規(guī)模的戰(zhàn)斗，親自帶他上戰(zhàn)場。岳飛吩咐他，只許站在馬旁邊觀戰(zhàn)，不能離開戰(zhàn)馬。因為你一離開馬，在戰(zhàn)場上走動起來，打亂了全軍注視旗頭的注意力，后面的人一箭就會把你射殺。等到大陣動了，方可隨著大家移動。黃機密上戰(zhàn)場后，擔心的倒不是自己，而是“旗頭”。當戰(zhàn)斗結束后，他對岳飛說：“敵人狡猾，你親自當旗頭指揮，如果敵人認出了你岳宣撫，聚集起強弓硬弩集中射你，那可怎么辦？”黃機密的話很有道理，得但岳飛卻沒有采納。因為，岳飛認為在必要時統(tǒng)帥必須身先士卒，才能親自在戰(zhàn)場上靈活指揮，才能鼓舞將士的斗志，奪取戰(zhàn)爭的勝利。岳飛這一點跟李世民當年的勇武一模一樣。
岳飛治軍嚴明無私
岳飛治軍紀律嚴明，秋毫無犯。他規(guī)定凡是損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公平的，要處死刑。有一個士兵，私取老百姓的一縷苧麻用來捆馬草，岳飛查實后，當場斬首。部隊行軍寧愿露宿村頭，也不敢去驚動村民；即使村民請他們進屋去住，如果沒有上級命令，依然不敢進去。住在老百姓家里，起床后第一件事，把鋪草捆好，接著灑掃門庭，幫助房東家洗滌盆碗。這些工作做好后，隊伍才離開。
岳飛素常對于部下凡立有戰(zhàn)功者，均予升遷，即使無名小吏，也不讓遺漏，而對于自己的兒子岳云則嚴格要求。收復襄漢之役，岳云功第一，岳飛不予上報，過了一年才按朝廷銓敘規(guī)定，任命為武翼郎。平楊戰(zhàn)后，岳云又立大功，岳飛仍不上報。都督張俊聽說后說：“飛廉則廉矣，然也太不公平矣！”張俊于是為岳云想朝廷請功。岳飛猶力辭。有一次朝廷下特旨，對岳云連提三級，岳飛力辭說：“士卒們冒著矢石，斬將陷陣，立奇功，才提一級，我的兒子岳云沒有什么功勞，受這樣高的升遷，不同士卒平等待遇，將何以服眾？況且這也不足以向大眾表明“大公至正”之道。所以多次辭請不受。朝廷褒獎了岳飛的這種精神，接受了他的辭請。
岳飛智廢劉豫
岳飛用兵常與敵人斗智。紹興七年十月，偽齊劉豫在全國主要靠山粘罕被排擠，撻懶、兀術得勢后，有廢劉豫跡象。一天，巡邏士卒抓獲一名兀術派遣的密探。岳飛見了那密探，故意驚愕的說：“汝非張斌耶？是我軍中人也”。遂引至私室，責備他說：“先前我遺汝以蠟書至齊，相約誘四太子(兀術)而共殺之。汝走后不復來，吾又遣人去過。齊帝(劉豫)已許我、以會合寇江為名，致四太子于清河矣。汝所持書竟沒有送到，為何背叛我”？那密探只希望緩死，即偽裝懾服。岳飛乃作蠟書對密探說：“汝罪當死，我今寬貸汝，汝再到齊，問他舉兵日期。汝這次以死相報如完成任務才對”。其將蠟書藏好，給以厚幣，并反復叮嚀，千萬不可泄露機密。密探唯唯拜謝而出。走不遠，岳飛又將其召還，給以更多幣，重又囑咐二遍。如此反復多次，暗探徑直逃向兀術那里，把蠟書遞給兀術。兀術拆書看了大驚，立即報告金主熙宗。金對齊更加憎恨，不久將劉豫廢掉。
張俊曾問岳飛用兵之術。岳飛說：“仁、信、智、勇、嚴五者不可缺一”。張俊問：“嚴如何解”？飛說：有功者重嘗，無功者罰，如此而巳”。
簡簡單單的話，似乎誰都會說，真正能做到公正無私賞罰嚴明實屬不易。當年被岳飛按律責罰過的人就有后來被張俊收買陷害岳飛的。岳飛所說的治軍五要，仁字當先，他自己首先就是一個真正仁義之人，他表現(xiàn)的“仁”不是御人之術，而是為人之“道”。因此學習岳飛用兵的人，如果自身修養(yǎng)不夠，那可能就失去了道，而把仁變成了術，流于有目的的假仁假義了。
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