據(jù)《明史-列傳》載:張三豐,是遼東懿州人(今遼寧彰武西南),名「全一」,又名「君寶」,「三豐」是他的號。體型高大壯美,龜形鶴背,大耳圓眼,須髯似戟。不論嚴寒或酷暑,他都只穿一件道袍和蓑衣。張三豐在很多方面都異于常人,例如:他有時能把滿升滿斗的糧食即刻吃完,有時卻幾天才吃一餐,有時竟幾個月都不用吃東西。張三豐居無定所,行蹤飄忽無常,有人說他能一日千里。他還喜歡用幽默嘻笑的態(tài)度行事,通常是不顧別人的異樣眼光。讀書能夠過目不忘。
張三豐曾在武當山游歷,他跟人說:「總有一天,這座山必定會大大興旺起來?!巩敃r五龍宮、南巖宮、紫霄宮都因戰(zhàn)亂而燒毀了,張三豐和他的徒弟便在此披荊斬棘、興建草廬居住。完成之后不久,不知何原因,張三豐卻離開了此地。明太祖聽聞張三豐的名聲,非常仰慕,洪武二十四年(1391)曾派使者到處尋他,但沒有結果。
張三豐后來在寶雞的金臺觀居住下來。有一天,他忽然說自己即將要死,留下頌歌之后就真的過世了??h里的百姓一起出錢為他買來棺木入殮。正在下葬的時候,大家聽到棺木里有些微聲響,打開一看,赫然看到已經(jīng)復活的張三豐。之后張三豐到四川游歷,拜見了蜀獻王;后來又到武當山,并游歷襄、漢一帶,有關他的傳聞就越來越神奇了。
明成祖即位之后,他比明太祖更加仰慕張三豐。永樂年間,曾派人去武當山求訪張三豐,但幾年之中,在荒煙蔓草間都遍尋不到。后來,明成祖干脆派工部侍郎郭璡、隆平侯張信等人,于武當山興建武當宮觀,據(jù)說耗費百萬,動員三十萬人。建成之后,明成祖賜名太和太岳山,并設官鑄印駐守于此,果真應驗了當年張三豐所言此地會大大興旺一說。
張三豐的生卒和事跡一直都是迷。有人說,張三豐是金朝時候的人,元朝初年和劉秉忠一起拜師,后來又在鹿邑的太清宮學道。不過這些都不可考。
天順三年(1459年),明英宗下旨封他為通微顯化真人。他最后是存是亡、行蹤如何,終究沒有人能知道。明朝多位皇帝敬仰張三豐之名,紛紛賜予封號,如:明英宗賜號「通微顯化真人」,明憲宗賜封號為「韜光尚志真仙」,明世宗也封其為「清虛元妙真君」。
張三豐認為古今以來雖有儒、釋、道三教之說,但其實真正只有正、邪兩教之分,他認為區(qū)別正邪比分辨三教更重要。所謂儒、釋、道三教,僅為創(chuàng)始人之不同,但其實教義都是講「道」,都教人要「修身」、「利人」,他說:「儒離此道不成儒,佛離此道不成佛,仙離此道不成仙」。張三豐認為:人無論貴賤老少,只要平日多積德,待人慈悲寬容,忠孝誠信,則此人離仙道也就不遠了。也就是:「人能修正身心,則真精真神聚其中,大才大德出其中?!?/p>
張三豐天賦異秉、武藝自創(chuàng),太極拳和太極劍就是他獨創(chuàng)功法之一。他的修煉方法主張性命雙修,也就是要練動作也要修心性,相輔相成??上Ш笫罏槊麨槔麃y了其拳法,改動了張三豐原有的太極動作,且沒有把心法的部分承傳下來,以致與當年張三豐的太極拳法相去甚遠。實為可惜。
張三豐著作有《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》等。《道藏輯要》中有收錄《張三豐先生全集》。
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