建武二年正月庚辰,漢光武帝,封功臣們以列侯的爵位,大的諸侯國(guó)有四個(gè)縣,其余小的諸侯國(guó)與此有別?!┦慷」?,對(duì)此評(píng)論說(shuō):「古時(shí)帝王分封諸侯,地不超過(guò)百里,故有利于封建諸侯,這是取法于雷(因雷震亦為百里,為的是加強(qiáng)中央權(quán)力,削弱地方勢(shì)力),以有利于國(guó)家的管理?,F(xiàn)在分封諸侯地四縣,不符合法制?!?/p>
光武帝說(shuō):「古代王朝的滅亡,都是因?yàn)闊o(wú)道。我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有因功臣封地多,而滅亡的。」接著,就立刻派遣使臣,授予各諸侯國(guó)金印和綬帶,在策書(shū)中,光武帝這樣寫(xiě)道:「在上位者,不要驕縱,雖然高貴,但沒(méi)有危險(xiǎn);富貴后費(fèi)用節(jié)儉,慎行禮法,不奢淫,則無(wú)憂(yōu)患。希望你們恭敬謹(jǐn)慎,以此為戒,傳給你們的子孫,永遠(yuǎn)成為國(guó)家的屏障。」
當(dāng)初,光武帝在軍中時(shí)間很長(zhǎng),不愛(ài)多談武事,而且他了解天下久經(jīng)戰(zhàn)亂,非常疲乏,所以光武帝更想讓百姓免除勞役負(fù)擔(dān),安居樂(lè)業(yè)。自從隴、蜀平定之后,若不是有緊急情況,光武帝一般都不談?wù)撥娐门c戰(zhàn)斗之事?;侍釉?jīng)求教過(guò)爭(zhēng)戰(zhàn)之術(shù),光武帝說(shuō):「古時(shí)衛(wèi)靈公向孔子請(qǐng)教戰(zhàn)爭(zhēng)之事,孔子不做回答。戰(zhàn)爭(zhēng)這些事,不是你(指皇太子)所能了解的。」
光武帝每天早晨上朝,直到傍晚才散。多次把文武百官,聚在一起研討儒家的理論,直到半夜才睡。
皇太子見(jiàn)光武帝勤勞不懈,便在光武帝有空時(shí),勸道:「陛下您有夏禹商湯一般的圣明,但卻沒(méi)有兼顧黃帝老子的養(yǎng)生之道。希望您多多愛(ài)惜身體,安閑自在地生活?!构馕涞壅f(shuō):「我非常喜歡研討儒家理論,并親自處理政務(wù),所以不感到疲勞?!?/p>
光武帝雖然完成了統(tǒng)一大業(yè),但他總是小心謹(jǐn)慎,好像總有什么事,還沒(méi)辦好。因此,他下決心研究明白施政要領(lǐng),總攬權(quán)力,掌握綱紀(jì),能看清時(shí)事,也了解自己和國(guó)家的力量,這才沒(méi)辦過(guò)什么錯(cuò)事。他在政局安定后,罷退武將功臣,選用文職官吏,收藏起武器,放散戰(zhàn)馬。雖說(shuō)與古之盛世,還不能相比;然而,也可以說(shuō)是止戈為武了。
筆者附言:漢光武帝是一位安邦治國(guó)的明君,又是一位維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的高手。他懂得身處高位者的統(tǒng)治術(shù)、平安法即維穩(wěn)策略。
先觀其言。他說(shuō):古代的亡國(guó)之因,皆在無(wú)道!而非其他。這就抓住了治國(guó)之本:要有道。要倡道義,講道理,不做無(wú)道之君。
再觀其行。他常與群臣,在一起研討儒家經(jīng)典,學(xué)習(xí)孔孟之教,其中自然包括(有人問(wèn)孔子:「有一言而可以終生行之者乎?」)孔子曰:「其恕乎,己所不欲,勿施于人!」的教言。也就是:當(dāng)官的人,都要把百姓當(dāng)人看待,人人平等,互敬互愛(ài),自己不想貧困、痛苦、受欺壓、遭殺戮!也就不可使別人受貧困、受痛苦、受欺壓、遭殺戮…
再觀其教育的具體內(nèi)涵。光武帝這樣要求他的子孫:「在上位者,不要驕縱,雖然高貴,但沒(méi)有危險(xiǎn);富貴后費(fèi)用節(jié)儉,慎行禮法,不奢淫,則無(wú)憂(yōu)患…」這種不驕不縱,不奢不淫的行為規(guī)范,必然可以使政治清明,上行下效,萬(wàn)眾一心,而天下太平。所以歷史上有「光武中興」之美譽(yù)。
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