成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

劉秉忠，字仲晦，初名劉侃，出家為僧后又名釋子聰，拜官后才改為劉秉忠。先祖瑞州人，世代仕遼做官，曾祖父劉澤仕金為邢州節(jié)度副使，后人于是定居邢州。蒙古將領(lǐng)木華黎攻取邢州后立都元帥府，任命劉秉忠父親劉潤(rùn)為都統(tǒng)。劉潤(rùn)事后改任州錄事，歷任巨鹿、內(nèi)丘兩縣提領(lǐng)，所至對(duì)百姓都有惠愛(ài)。

劉秉忠天生風(fēng)骨秀異，志氣英爽，不受拘束。八歲入學(xué)，每天背誦幾百字文章。十三歲作為人質(zhì)被送入都元帥府。十七歲擔(dān)任邢臺(tái)節(jié)度使府令史，參加工作來(lái)養(yǎng)親。如此人生讓劉秉忠常常郁郁不樂(lè)，一天，他投筆嘆道：“我家累世衣冠，我竟湮沒(méi)為刀筆吏嗎？大丈夫懷才不遇，就應(yīng)當(dāng)隱居以求志向?！彪S即棄官而去，隱居武安山中。很久之后，天寧虛照禪師派徒弟來(lái)招他去，劉秉忠于是跟和尚走了。

因?yàn)閯⒈夷軐?xiě)字，虛照禪師讓他掌管書(shū)記。后來(lái)劉秉忠云游云中（大同），留居南堂寺。元世祖忽必烈未即位前，海云禪師被召，經(jīng)過(guò)云中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉秉忠博學(xué)多材藝，就邀劉秉忠同行。劉秉忠入見(jiàn)忽必烈后，因?yàn)閼?yīng)對(duì)稱旨，屢屢被忽必烈垂詢。劉秉忠于書(shū)無(wú)所不讀，尤其精通《易經(jīng)》以及邵雍《皇極經(jīng)世書(shū)》，至于天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之類，無(wú)不精通，議論天下事了若指掌。忽必烈非常喜愛(ài)他，海云禪師南歸后，劉秉忠就留居王府。幾年后，劉秉忠父親去世，忽必烈賜銀百兩作為喪葬費(fèi)，派使者送劉秉忠到邢州。劉秉忠服完喪后又被忽必烈召往和林。

劉秉忠向忽必烈上書(shū)數(shù)千言。劉秉忠認(rèn)為“以馬上取天下，不可以馬上治”，希望忽必烈能“思周公之故事而行之”，力行善政。上書(shū)內(nèi)容包括整頓官場(chǎng)、愛(ài)護(hù)百姓、重視人才等數(shù)方面。例如：“督責(zé)舊官，以遵王法”，“治者升，否者黜”，“有犯于民，設(shè)條定罪”，“今百官自行威福，進(jìn)退生殺惟意之從，宜從禁治”，“今窮乏者益損，富盛者增加。宜禁行利之人勿恃官勢(shì)，居官在位者勿侵民利，商賈與民和好交易，不生擅奪欺罔之害”，“禁私置牢獄，淫民無(wú)辜。鞭背之刑宜禁治，以彰愛(ài)生之德”，“天下之民未聞教化，見(jiàn)在囚人宜從赦免”，百姓徭役“宜比舊減半，或三分去一”，百姓欠債“凡陪償無(wú)名，虛契所負(fù)，及還過(guò)元本者，并行赦免”，稅收“禁橫取，減稅法，以利百姓”，“罷繁碎，止科征，無(wú)從獻(xiàn)利之徒削民害國(guó)”，“鰥寡孤獨(dú)廢疾者，宜設(shè)孤老院，給衣糧以為養(yǎng)”，“宜從舊制，修建三學(xué)，設(shè)教授，開(kāi)選擇才”，“宜訪名儒，循舊禮，尊祭上下神只”，“養(yǎng)天下名士宿儒之無(wú)營(yíng)運(yùn)產(chǎn)業(yè)者，使不致困窮”，大開(kāi)言路，所以成天下、安兆民也”等等。劉秉忠還建議撰修《金史》，出發(fā)點(diǎn)是“國(guó)滅史存，古之常道”，“令一代君臣事業(yè)不墜于后世，甚有勵(lì)也”。此舉乃是基于征服者對(duì)被征服者的尊重之意。

忽必烈嘉許采納劉秉忠的意見(jiàn)，對(duì)他幾乎言聽(tīng)計(jì)從。癸丑年，劉秉忠隨從忽必烈征大理。第二年，征云南。劉秉忠每每規(guī)勸天地好生，神武的王者不殺，因此破城之日，有屠城習(xí)慣的蒙古軍沒(méi)有妄殺一人。己未年，劉秉忠隨從蒙古軍伐宋，又用在云南說(shuō)的話力勸忽必烈，所到之處保全百姓性命不可勝計(jì)。

中統(tǒng)元年，元世祖忽必烈即位，詢問(wèn)劉秉忠治天下的大經(jīng)、養(yǎng)人民的良法。劉秉忠采集祖宗舊典，參照適宜于今世的古制，一條條列舉出來(lái)稟奏皇帝。于是忽必烈下詔建元紀(jì)歲，立中書(shū)省、宣撫司；朝廷舊臣、山林遺逸之士，都被錄用，衣冠文物粲然一新。秉忠雖居皇帝左右，卻不改僧人舊服，當(dāng)時(shí)人還是叫他廟里的稱呼“聰書(shū)記”。至元元年，翰林學(xué)士承旨王鶚上奏道：“劉秉忠久侍王府多年，參帷幄密謀，定社稷大計(jì)，他的忠勤勞績(jī)，應(yīng)該被褒崇。圣明御極，萬(wàn)物惟新，劉秉忠卻還是野服散號(hào)，非常不合適，應(yīng)該讓他穿上臣子衣冠，封以高官厚祿。”

忽必烈讀罷，當(dāng)天就拜劉秉忠為光祿大夫、太子太保，參領(lǐng)中書(shū)省事；下詔將翰林侍讀學(xué)士竇默的女兒嫁與劉秉忠，賜予他位居奉先坊的府第，撥給他少府宮籍監(jiān)戶服侍左右。劉秉忠受命后，以天下為己任，事無(wú)巨細(xì)，凡有關(guān)于國(guó)家大體的，知無(wú)不言。忽必烈則是言無(wú)不聽(tīng)，寵信愈隆。劉秉忠有相人術(shù)，與忽必烈閑談時(shí)，往往推薦可用之才，凡是被他選拔上來(lái)的人，后來(lái)都成為名臣。

至元元年，忽必烈命令劉秉忠在桓州東、灤水北看風(fēng)水，在龍脈上建城，三年后完工，命名為開(kāi)平，繼而升格為上都，而以北京為中都。中統(tǒng)四年，忽必烈又命令劉秉忠修筑中都城，開(kāi)始建造宗廟宮室。中統(tǒng)八年，劉秉忠上奏請(qǐng)建國(guó)號(hào)為大元，取易經(jīng)“大哉乾元”之意，而以中都北京為大都。其他諸如頒布規(guī)定章服、朝儀、俸祿、官制等制度，都是出自劉秉忠的意見(jiàn)，從而成為元朝一代的準(zhǔn)則。

至元十一年，劉秉忠隨從忽必烈到上都。其地有南屏山，劉秉忠在此山修筑禪房居住。劉秉忠曾向忽必烈推薦陰陽(yáng)家田忠良主管司天臺(tái)。七月十五日夜，出現(xiàn)白氣橫貫三臺(tái)的天象，忽必烈問(wèn)田忠良是何征兆。田忠良回答：“有位居三公的大臣要死了?！辈痪?，秋八月，劉秉忠無(wú)疾而終，端坐圓寂，終年五十九歲。

忽必烈得知后震驚悲悼，對(duì)群臣說(shuō)：“劉秉忠輔佐朕三十多年，小心慎密，不避艱險(xiǎn)，毫無(wú)隱瞞。他的陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之精，預(yù)測(cè)之準(zhǔn)確，只有朕知道，他人誰(shuí)也不知道?！毕铝畛鰞?nèi)府錢(qián)為劉秉忠辦喪事，派禮部侍郎趙秉溫護(hù)送其棺木回大都安葬。至元十二年，劉秉忠被追贈(zèng)太傅，封趙國(guó)公，謚文貞。元成宗時(shí)，贈(zèng)太師，謚文正。元仁宗時(shí)，又進(jìn)封常山王。

劉秉忠自幼好學(xué)，至老不衰。他雖然位極人臣，卻齋居蔬食，終日淡然，不異平常往日。他雖然娶妻，卻沒(méi)有生育，以弟弟劉秉恕兒子劉蘭璋為后。劉秉忠自號(hào)藏春散人，每每以吟詠?zhàn)詩(shī)?，其?shī)蕭散閑淡，類似其為人。一般開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥脊Τ擅汀④P躇滿志，對(duì)手的毀滅就是自己的榮耀；他的曲作《干荷葉》卻“凄惻感慨，千古寡和”，在趨炎附勢(shì)者眼里似乎有點(diǎn)“敗興”。

“干荷葉，色蒼蒼，老柄風(fēng)搖蕩。減清香，越添黃，都因昨夜一場(chǎng)霜。寂寞在秋江上。”

“干荷葉，色無(wú)多，不奈風(fēng)霜銼。貼秋波，倒枝柯，宮娃齊唱采蓮歌。夢(mèng)里繁華過(guò)。”

“南高峰，北高峰，慘澹煙霞洞。宋高宗，一場(chǎng)空，吳山依舊酒旗風(fēng)。兩度江南夢(mèng)。”

劉秉忠藉由這首〈干荷葉〉來(lái)描寫(xiě)江南景物，并透過(guò)干荷葉對(duì)逝去的南北宋文明抒發(fā)內(nèi)心感慨。

標(biāo)簽：元朝名將劉秉忠

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