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根據(jù)歷史文獻記載，乾隆皇帝的41位后妃中，確有一位新疆維吾爾族女子，即容妃。她和野史中的香妃家鄉(xiāng)、民族、信仰、封號乃至父親、叔父、哥哥都相同。因此，經(jīng)專家確認(rèn)，乾隆皇帝的容妃就是野史中的香妃。關(guān)于香妃的安葬地，也眾說紛紜，有的說在新疆喀什的香妃墓，有的說在北京先農(nóng)壇，還有的說在北京陶然亭。其實香妃就葬在清東陵。真實的容妃，生于雍正十二年（1734年），父親叫阿里和卓，哥哥叫圖爾都，她本人叫伊帕爾罕。其家世居葉爾羌。1758年，清軍平定大小和卓叛亂時，容妃的叔父、哥哥都全力協(xié)助

關(guān)于香妃的傳說，如此紛紜復(fù)雜，那么，歷史上真正的香妃究竟怎樣呢？以現(xiàn)在一般公認(rèn)的觀點，香妃就是文獻記載中的容妃，他是新疆伊斯蘭教上層和卓家族的后裔。乾隆二十三年，和卓家族的一支——霍集占發(fā)動叛亂，香妃的叔叔額色尹及兄長圖爾都率部配合清軍平叛。次年，香妃隨圖爾都進京，入宮并被封為「和貴人」，在宮中的身份列為主位。從香妃的經(jīng)歷來看，他無疑是乾隆較寵愛的一個妃子。與傳說中香妃奉太后之命賜死的情形恰恰相反，事實上，奉太后之命，乾隆二十六年底，香妃由貴人晉升為嬪，三十三年下又由嬪晉升為

許多野史筆記記載，1914年，故宮古物陳列所在紫禁城內(nèi)武英殿西側(cè)的浴德堂，向中外游人展出了據(jù)說是出自郎世寧手筆的“香妃戎裝像”，像下附有一篇繪聲繪色的小傳，大意云：香妃原是西域回部的王妃，姿色妙麗，生而體有異香，不需薰沐，因而被稱為“香妃”。在兆惠率軍西征時，乾隆帝專門囑咐他務(wù)必弄個明白。后來，兆惠平定大小和卓之亂后，就將香妃帶回京師。歷史上究竟有沒有這樣一位傳奇女子?據(jù)《清史稿》和《清皇室四譜》的記載，在乾隆帝的四十二位后妃中，確有一位來自西域回部，不過她的封號是“容妃”。