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漢朝西域都護(hù)府是歷史上出現(xiàn)的一個(gè)非常特殊的機(jī)構(gòu)，都護(hù)也就是漢朝時(shí)期在當(dāng)?shù)刈罡叩囊粋€(gè)官職，因?yàn)槲饔虻貐^(qū)歷來(lái)都是一個(gè)特殊的地方，所以才會(huì)設(shè)立一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，其實(shí)實(shí)際上這個(gè)機(jī)構(gòu)和郡縣級(jí)別的區(qū)域是一樣的。漢朝西域都護(hù)府在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史條件下主要的任務(wù)就是守護(hù)邊境地區(qū)的安寧和穩(wěn)定，并且可以將西域各地區(qū)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)的更好，以防止其他地區(qū)的勢(shì)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是要守護(hù)西域地區(qū)的秩序，保證絲綢之路一直順暢下去。在漢朝西域都護(hù)府成立之前張騫曾經(jīng)兩次出使到這個(gè)地區(qū)，也正是因?yàn)槿绱怂詽h朝的

「國(guó)士無(wú)雙」的意思是說(shuō)一個(gè)人的才智極為高超，而且在這一國(guó)之內(nèi)無(wú)人能出其右。『史記』淮陰侯傳記載：「諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙」。淮陰侯就是漢朝劉邦的大將軍韓信。跨下之辱韓信為江蘇淮陰人，是平民出身的英雄。韓信少年時(shí)代就習(xí)武，習(xí)武之人總習(xí)慣帶著寶劍。一天，他走在街上的時(shí)候，一個(gè)地痞無(wú)賴看見(jiàn)韓信帶著寶劍很是神氣的樣子，這個(gè)人于是叉著腰檔住他的去路說(shuō)道：「你挎著寶劍干什么？你敢殺人嗎？你敢殺人的話就把我的腦袋砍下來(lái)吧?！鬼n信想：我砍你腦袋干啥呀？那個(gè)人看韓信好像不敢殺他的樣子，

韓信（？—前196），漢初軍事家?；搓帲ń駥俳K）人。年少時(shí)父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書(shū)，熟演兵法，懷安邦定國(guó)之抱負(fù)，并有志建立中華半神文化中的兵學(xué)部份。此被惡勢(shì)力視為眼中釘、肉中刺，生怕韓信的兵學(xué)被華夏之子孫應(yīng)用。惡勢(shì)力在早期就迫害韓信使其生活無(wú)著，以毀滅韓信的意志。韓信于萬(wàn)不得已時(shí)，在熟人家里吃口閑飯，有時(shí)也到淮水邊上釣魚(yú)換錢。惡勢(shì)力屢屢安排韓信周圍的人對(duì)韓信進(jìn)行歧視和冷遇。有一次，惡勢(shì)力安排一群地痞無(wú)賴當(dāng)眾羞辱韓信，試圖讓韓信出手殺人，而將韓信早早毀掉，使韓信的志向落

王莽崇信儒學(xué)，尤其迷信《周禮》，認(rèn)為只要恢復(fù)西周制度，西漢后期以來(lái)長(zhǎng)期形成的土地兼并、農(nóng)民破產(chǎn)、吏治敗壞等一系列的社會(huì)問(wèn)題就能解決，就能實(shí)現(xiàn)天下太平的目的。他建國(guó)之后，立即按《周禮》所記進(jìn)行改制，把土地一律收歸王有，叫做王田，不準(zhǔn)買賣；把奴隸叫做“私屬”；按《周禮》書(shū)所記的內(nèi)容改革貨幣制度和職官制度等等。這些制度早已過(guò)時(shí)，有的在歷史上根本就不存在。只是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒生的設(shè)計(jì)，生搬硬套只會(huì)給政治、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更大的混亂，在實(shí)踐中是行不通的。結(jié)果變來(lái)變?nèi)ィ澒傥劾舫脵C(jī)敲榨民財(cái)，使百姓陷人

17歲遠(yuǎn)征漠北，挾輕騎八百就能直搗匈奴巢穴，勇冠三軍。19歲三征河西，將匈奴逐出祁連山。21歲統(tǒng)帥三軍，縱橫漠北如入無(wú)人之地?；羧ゲ?，這樣一位歷史上的天才將領(lǐng)，卻如同流星劃過(guò)天空一般，在他23歲之時(shí)畫(huà)上了生命的句號(hào)。那么霍去病究竟是怎么死的？司馬遷在《史記》中詳細(xì)記載了霍去病葬禮的流程、墓地的規(guī)格，甚至還解釋了謚號(hào)。但詭異的是關(guān)于霍去病的死司馬遷并沒(méi)有給出一個(gè)字的解釋，是司馬遷漏掉了？他花費(fèi)濃重的筆墨去描述霍去病的葬禮卻忽視霍去病的死因？這種因小失大的錯(cuò)誤司馬遷是不會(huì)犯的。后