講故事大全

高陽公主與辯機的故事高陽公主是唐太宗李世民的第十七個女兒，她也是她父皇最疼愛的女兒。對于高陽公主，最有名的就是她和辯機的故事了，這件事在《新唐書》和《資治通鑒》中都有記載，高陽公主與辯機的故事有哪些呢？在高陽公主15歲的時候，李世民精心為她選了一個駙馬，他是房玄齡的次子房遺愛。雖然房遺愛是宰相的兒子，可是高陽公主一點也不喜歡他，所以在洞房花燭夜后，房遺愛就再也沒有進過公主的閨房了。高陽公主喜歡打獵，在一次出獵的途中，她遇到了一個叫辯機的和尚，他不過二十出頭、文雅俊秀，正是高陽

釋世瑜，本姓陳氏，家住臺州。隋朝大業(yè)十二年（616年），在綿州（今四川綿陽東）震響寺出家。一天只吃一餐，長坐不臥。后又往利州（今四川廣元）入籍住寺。此后在益州綿竹縣響應山獨自修煉多年。響應山?jīng)]有人煙，世瑜靠四只猿猴提供山果等食物。有居士，來送糧食，對于深山中常燒熏陸沉水香等感到十分驚訝。在半路上，見兩人形青色，狀貌希奇，各自背著蓮花蔗芋而上，說：「是送給禪師的。」然而，世瑜在山中居住的三年中，只吃了一石七升的米。六時（日三時，夜三時）行道（即朝暮課誦、齋供）以猿鳥為伴。當初山

元朝末年，后宮淫亂不堪，元順帝的許多嬪妃時常與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美丑高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。那么，元順帝的后宮為何如此淫亂不堪？他的后宮佳麗為何要陪和尚睡覺？元朝的出嫁女又為何能讓和尚“開紅”呢？原來，元代朝廷十分崇信佛教、特別是西藏的密宗佛教。元順帝時以“宮妓”三圣奴、妙樂奴、文殊奴等十六人所表

提到良寬（1758～1831），日本人幾乎家喻戶曉。良寬是日本史上的名僧，而這個名字總會令人感到親切。傳說良寬童心未泯，常和小孩子在一起玩耍，因此，他的趣聞還被編入日本兒童故事集里。有一次還因為捉迷藏而在草叢中睡了一夜，詼諧風趣令人喜愛。據(jù)傳，良寬本人過著非常質(zhì)樸簡單的生活，向人講法傳道從來不用高深的語言，非常通俗易懂。良寬經(jīng)常與孩子們做兒戲，一次在捉迷藏時良寬問藏起來的孩子們：「可以了么？」耐心的等待孩子們「可以了」的回答。然而，黃昏時孩子們都回家去了，過了一夜，天明了，良

金軍于西元1127年攻入北宋都城汴京，俘虜宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡。北宋滅亡后，金軍并沒有停止戰(zhàn)事，在幾次的攻勢中占領了黃河兩岸的許多地區(qū)。建炎4年（西元1130年）9月，宋、金在富平交戰(zhàn)，宋軍數(shù)倍于金兵軍力，然而由于指揮不力、將領臨陣脫逃等原因而全線潰退。富平戰(zhàn)敗后宋軍撤守到興州（今陜西略陽）、和尚原（今陜西寶雞西南）、大散關（今陜西大散關）及階州（今甘肅武都）、成州（今甘肅成縣）等地。川陜是南宋的戰(zhàn)略要地，和尚原是從渭水流域越秦嶺進入漢中地區(qū)的重要關口之一，屬川陜之首要門

在中國佛教隊伍中，畫僧是非常特殊的一派，幾乎歷代都有藝術高僧出現(xiàn)，他們的藝術之光，對中國的文化包括佛教文化產(chǎn)生的影響是深遠的。巨然是五代時期山水畫中很重要的一個畫家，他原來是南唐南京開元寺的一個和尚。巨然的氣質(zhì)柔弱，文才不凡，每每下筆，如文人才士般信手拈來，詞暢意達，激昂頓挫，意境開闊。南唐滅亡后，巨然隨李后主來到開封，居于開寶寺，他曾在學士院作壁畫，當時所畫的《煙嵐曉景》壁畫，為當時所稱賞。巨然擅畫山水，師法董源水墨一體，在中國繪畫史上，并稱為“董巨”，他們是山水畫的一代巨

蘇州西園戒幢寺五百羅漢堂里，有個泥塑瘋僧的立像，他就是“風波和尚”。傳說他有十樣毛病：歪嘴、駝背、斗雞眼、招風耳朵、癩痢頭、蹺腳、抓手、斜肩胛、雞胸、外加歪鼻頭，因此又叫“十不全”和尚。他之所以名垂青史，是因為他的正直以及聞名于世的“掃秦”事跡。話說這瘋僧原來是個窮書生，平時喜歡議論朝政弊病，抨擊天下大事，有膽識且飽讀詩詞。但是時不我予，始終沒考上一官半職。而立之年的他，便出家到廟里去當了一名燒飯和尚，一天到晚瘋瘋癲癲，因此，大家都叫他“瘋和尚”。據(jù)《夷堅志》記載，當時，奸相

公活佛，人們簡稱“濟公”，或是“濟癲”或“濟癲僧”等。據(jù)說他本姓李，名修元，是宋朝時的天臺人，于杭州西湖靈隱寺剃度出家，法號“道濟”，由于他經(jīng)常裝瘋賣傻，并以癲狂渡化世人，因此才有“濟癲”這樣的稱呼。不過，他瘋歸瘋，傳說中他可是佛法無邊，并且濟困扶危，所以外號“濟公活佛”。據(jù)說，李修元十八歲時，因父母雙亡，守喪三年后，即前往西湖靈隱寺剃度為僧，住持遠瞎堂知道他是羅漢轉世，前來人間嬉戲，于是收他為門下弟子，并取法號為“道濟”。不過，道濟一入僧門，言行舉止大異往日，瘋癲癡狂，飲酒