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夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì)）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。一般認(rèn)為夏朝是多個部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河

咱們中國人一說到古圣先王，就是堯、舜、禹、湯、文、武這六位。其實堯舜禹也談不上什么國王，就是部落聯(lián)盟酋長，只不過特別文明，不穿孔不吃人肉，統(tǒng)治者之間也和平共處，大公無私，采用禪讓的方式交接權(quán)力。在形式上，禪讓是在位領(lǐng)導(dǎo)自愿進行的，通過綜合考評，誰有能力就選擇誰帶領(lǐng)全國人民奔小康，現(xiàn)任者和繼任者之間往往沒有血緣關(guān)系，堯跟舜之間就這樣。堯看中的是舜在處理家庭矛盾方面的本事——舜暴戾的父親（頑父）、酷虐的后媽（嚚母）和用心歹毒的弟弟（象傲）聯(lián)合起來，想通過縱火焚屋、掘井填埋這些方式

商朝的建立：商朝又稱殷、殷商，是中國歷史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。那么商朝是如何建立的呢？夏朝諸侯國商部落首領(lǐng)商湯率諸侯國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷（今安陽）后，國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)二百七十三年，所以商朝又稱為“殷”或“殷商”。從公元前1600年至前1046年，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”，前后相傳17世31王，延續(xù)600年。末代君王

一個人在他生老病死的生命規(guī)律中，會形成很多個人的習(xí)慣和積弊，一個王朝同樣如此。在它數(shù)百年的運作中，也會留下許多根深蒂固的習(xí)性和觀念。自成湯建立商朝，王位傳至紂王時，商朝國祚已享六百多年。即使紂王后期窮奢極欲，不敬上天，致使生靈涂炭，陷萬民于水火，可是無論諸侯還是百姓，對起而伐紂一事依然心存疑惑。文王演八卦卦辭蘊玄機周文王被囚禁于羑里，夜觀天象而悟到伐紂天命，因此他在囹圄方寸之地，推演八卦，以卦象排序布置了伐紂的每一步，包括何時討伐紂王。武王和周公俱是天賦異秉之人，他們看懂了文

公元578年，周武帝病死，宣帝即位。楊堅的長女做了皇后，楊堅升任上柱國、大司馬，掌握了朝政大權(quán)。宣帝昏庸荒淫，在群臣中沒有威信，于是，楊堅開始準(zhǔn)備取而代之。580年，宣帝決定出兵南伐。但還沒等出征周宣帝便一病不起。根據(jù)宣帝的遺詔：楊堅總管朝政，輔佐八歲的周靜帝宇文衍。楊堅做了輔政大臣后，吸收了一些有才干的人處理朝政，穩(wěn)定政局。隨后，又向威脅其地位的各宗室展開了攻勢。周宣帝的弟弟宇文贊在朝廷中和楊堅的地位不相上下，是楊堅秉政的一大障礙。楊堅便派人游說宇文贊，使他回家休養(yǎng)。此后，

在經(jīng)歷了一個三百多年的動蕩、分裂時期后，天下復(fù)歸統(tǒng)一。如同三國時諸葛亮在《馬前課》預(yù)言的那樣，中原在“二三其位”后，終于由“羊”（楊）氏終結(jié)了自司馬氏建立西晉以來的“山河無主”的局面。雖然隋朝在歷史大舞臺上僅僅停留了短短的三十幾年，但它在華夏歷史上卻被視為一個不容忽視的王朝。它那似乎在漫不經(jīng)心中上演的一切，有著承前啟后的作用。一方面，隋朝在完成了天下統(tǒng)一的大業(yè)后，承繼南北朝時的興佛、禮佛、敬佛舉措，重新大舉宏揚佛法，讓自周武帝滅佛后處于低潮的佛教重新興盛起來，并在唐代進入了一

談到元朝的建立，我們不得不從蒙古的崛起和發(fā)展談起。蒙古的崛起和成吉思汗統(tǒng)一蒙古蒙古的祖先是突厥族的一支，屬于中國北方的一個古老民族，原先居住在黑龍江上游，外蒙古之東，以游牧為生，后來逐漸散布到蒙古高原的廣大地區(qū)。南宋時部族林立，不相統(tǒng)屬，但名義上均屬于金。主要的部族有：乞顏、塔塔兒、蔑兒乞、克烈、乃蠻等。為了掠奪財富，蒙古各部貴族之間經(jīng)常進行殘酷的戰(zhàn)爭。乞顏部酋長也速該，是一位勇士，曾與塔塔兒作戰(zhàn)，一連俘殺了塔塔兒二個酋長，其中一個名叫鐵木真兀格，恰在此時，也速該的妻子在家產(chǎn)

《推背圖》第二十五象預(yù)言了元朝的建立及整個元朝的氣數(shù)。圖中畫一把鐵斧，柄分十節(jié)，內(nèi)涵十分濃縮；粗略的解釋是：斧頭（鐵），斧柄（木），暗指元太祖叫鐵木真；斧柄分十節(jié)意思是接下來元朝有十個皇帝。簡簡單單一幅圖，就將一個朝代的大趨勢刻畫盡致。讖文是：「北帝南臣，一兀自立。離離河水，燕巢補?！埂副钡勰铣肌诡A(yù)示著南朝（漢人）將向北方（胡人）臣服?！鸽x離河水」指元太祖稱帝于離河。頌文是：「鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾。北關(guān)鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜。」其中「子子孫孫五五宜」，「五五」為

姬昌修德行善、禮遇賢士與修煉者、善待人民萬物，諸侯及百姓多服從他的教化，尊之為王，眾望之所歸，史稱三分天下有其二。周文王建立豐為都城后不久即去世，武王即位，建鎬為都城。在周公旦與姜子牙的輔佐下周的國勢鼎盛，此時商紂迫害？？臣民、親近奸佞，已到眾叛親離的地步。武王率領(lǐng)諸侯討伐紂王，商的軍隊雖然人數(shù)較多，卻都痛恨紂的暴虐，起而反戈助周，終使周代商而有天下。周武王建立周朝后，仍以鎬為都城，但由于鎬遠(yuǎn)離作為商朝中心的黃河下游地區(qū)，為了方便管理商朝遺民，武王視察各地后，認(rèn)為洛依地區(qū)，也

胡建，字子孟，河?xùn)|郡人。漢武帝天漢年間，任軍正丞，家境貧寒沒有車馬，常常步行，和差役一同起居，所以，他安置那些差役的工作，做的很是周到，很得下屬的歡心。當(dāng)時監(jiān)軍御史違法，打穿北軍的營墻，作為賣物的商店。這在軍中是犯法行為。而且，這位監(jiān)軍御史，權(quán)力很大，人又很惡，人們都敢怒而不敢言，拿他沒辦法。胡建想要法辦他，于是對手下的差役說：「我要和你們法辦一個惡人。我說拿他，你們便拿；我說殺他，你們便殺。行動要快！」于是，當(dāng)挑選軍馬的那一天，監(jiān)軍御史和護軍諸位校尉，來到廳堂上，成排的坐著

公元前201年正月，諸侯及將相們共同尊請漢王為皇帝。漢王說：“我聽說皇帝的尊號，賢能的人才能據(jù)有，空言虛語，不是我所要的，我可承擔(dān)不了皇帝的尊號?！贝蟪紓兌颊f：“大王從平民起事，誅伐暴逆，平定四海，有功的分賞土地封為王侯，如果大王不稱皇帝尊號，人們對大王的封賞就都不會相信。我們這班人愿意以死相請求。”漢王辭讓再三，才在汜水北面登臨皇帝之位，定都洛陽。當(dāng)上皇帝后，漢高祖開始分封異姓王。封齊王韓信為楚王，建都下邳。封建成侯彭越為梁王，建都定陶。原韓王信仍舊為韓王，建都陽翟。改封衡

周世宗死后，皇位傳給了七歲的兒子柴宗訓(xùn)，即周恭帝。恭帝年幼，無法執(zhí)掌朝政。960年春，禁軍統(tǒng)帥趙匡胤，利用帶兵北上抵御遼國進攻的時機，在今開封東北的陳橋驛，發(fā)動了兵變。趙匡胤的弟弟趙匡義等授意將士將黃袍加在趙匡胤的身上，擁立其為皇帝。隨后，趙匡胤率軍回師都城開封，奪取了后周政權(quán)，定國號為“宋”，史稱“北宋”。史稱趙匡胤為宋太祖。

努爾哈赤死后，兒子皇太極在其他幾位阿哥的擁戴下繼汗位。皇太極不但能文善武，智勇超群，戰(zhàn)功卓著，而且十分善于收攬人心。早年，他輔佐努爾哈赤攻打遼西，屢屢取得戰(zhàn)功。即汗位后，他大膽進行改革，提出「治國之要，莫先安民」，采取了一些安民措施。比如他下令滿人和漢人的「訟獄差徭，務(wù)使均一」。他在重用一些滿族八？？旗將領(lǐng)的同時，還注意任用漢族士大夫，因此有「賢明」之稱。為了與明朝一爭天下，他大膽對外用兵。1629年，他下令避開薊遼總督袁崇煥把守的寧遠(yuǎn)，從喜峰口越長城，直逼北京城下。袁崇煥從

努爾哈赤（1559年～1626年），是明初建州左衛(wèi)指揮使、酋長猛哥帖木兒的后裔，姓愛新覺羅氏。1583年（萬歷十一年），努爾哈赤以其父祖遺甲十三副起兵。1593年（萬歷二十一年），他統(tǒng)一了建州女真。由于努爾哈赤「忠于大明」和「保塞有功」，明政府先后封他為指揮使、都督僉事和龍虎將軍。1619年（萬歷四十七年），努爾哈赤又統(tǒng)一了海西女真。同時，他還先后兼并了東海女真的許多部落，征服了散居于烏蘇里江和松花江下游、混同江兩岸及外興安嶺等地各部族。當(dāng)女真各部基本統(tǒng)一后，1616年（萬歷

在現(xiàn)今土耳其的最大城市伊斯坦布爾，聳立著一座具有1400多年歷史的古建筑——圣索非亞大教堂。它是東羅馬帝國建筑藝術(shù)的光輝典范，也是查士丁尼皇帝一生“業(yè)績”留下的僅有見證。公元532年，查士丁尼血腥鎮(zhèn)壓了“尼卡”起義以后。一方面大量招募軍隊，依靠“武功”來鞏固政權(quán)，擴張領(lǐng)土；另一方面，又實行“文治”，即加強宗教宣傳，使百姓都成為“順民”。圣索非亞大教堂的興建，就是他實行“文治”的重要措施之一。伊斯坦布爾那時叫君士坦丁堡，原先有一座大教堂，因為年久失修，加上歷經(jīng)戰(zhàn)火，破舊不堪。查

高祖李淵的身世和異相高祖李淵出生于山西一個有著漢人與胡人混合血統(tǒng)的權(quán)貴之家，其祖父李虎是西魏的八柱國之一，封唐國公。父親在北周時擔(dān)任要職，其母家是獨孤家族。因為獨孤家族亦與宇文氏和楊家聯(lián)姻，因此李淵與楊堅和北周明帝有著緊密的聯(lián)系，其母獨孤氏為隋文帝皇后的胞妹。李淵七歲時承襲了父親的唐國公之職?！杜f唐書》上說，長大后的李淵，倜儻豁達(dá)，任性真率，寬仁容眾，因此不分貴賤都很喜歡他。當(dāng)時有個會相面的人對李淵說：“公骨法非常，必為人主，愿自愛，勿忘鄙言?！崩顪Y因而十分自負(fù)。隋朝時，李淵

618年三月，隋煬帝在江都被部下所殺。五月，李淵廢楊侑，自立為帝，改國號唐，建元武德，史稱唐高祖。一個為后世所景仰的王朝–唐朝在中華歷史上正式揭幕。因為李淵建立唐朝在先，兼并各割據(jù)勢力在后，而且是在煬帝被殺之后，因此唐朝實際上是作為隋朝的繼承者出現(xiàn)的。高祖登基后，下令將郡改為州，改太守為刺史；廢除隋的《大業(yè)律令》，命相國長史裴寂等修律令。同時，立世子建成為太子，封李世民為秦王，齊國公元吉為齊王。

北府兵指的就是在東晉由孝武帝統(tǒng)治時期的時候謝玄創(chuàng)建的一支軍隊，在剛開始創(chuàng)立的時候這支軍隊幾乎只會聽命于謝氏一族，后來又經(jīng)過多次易主最后成為了南朝時期軍隊的主要力量。這支軍隊自從建立成功之后創(chuàng)造了許多輝煌的戰(zhàn)績，在404年的時候北府兵已經(jīng)是劉裕不可或缺的支柱，在劉裕建立了宋朝成為國家的君主之后，北府兵的地位越來越崇高。這也從側(cè)面說明北府兵建立的背景已經(jīng)注定了這只軍隊之后的地位一定會是非常高的，那么北府兵建立的背景是什么呢？北府兵建立的背景還要從魏晉時期開始說起，當(dāng)時京口是一個十