講故事大全

明太祖朱元璋登基后，于洪武二年（公元1369年）下令編修《元史》，要求史官“直述其事，毋溢美，毋隱惡，庶合公論，以垂鑒戒”。并由明朝翰林學(xué)士、“開國(guó)文臣之首”的宋濂領(lǐng)銜主修。在翰林學(xué)士編撰的《元史》中，對(duì)成吉思汗的評(píng)價(jià)是：“帝深沉有大略，用兵如神，故能滅國(guó)四十，遂平西夏。”明朝史官曾嘆，成吉思汗創(chuàng)下的奇勛偉跡甚多，可惜當(dāng)時(shí)蒙古缺少史官，大汗的很多事跡都沒(méi)有留傳下來(lái)。不過(guò)從正史的列傳記載中，也可以從側(cè)面了解到成吉思汗的人君之度。蒙古人忠于自己的主人，對(duì)雖與蒙古為敵但忠于自己的故

唐高祖對(duì)待裴寂特別優(yōu)厚，群臣無(wú)人可以與他相比，賞賜裴寂的服裝與珍貴玩物多到無(wú)法記載；命令皇宮膳食管理者每天將皇上食用的御膳，相同的一份賜給裴寂。上朝時(shí)，一定讓裴寂坐在他旁邊，回到寢宮，一定邀請(qǐng)裴寂到內(nèi)室。對(duì)裴寂的建議，從來(lái)沒(méi)有拒絕過(guò)，不稱呼裴寂的名字而叫他的舊官名裴監(jiān)。唐高祖將各種行政事務(wù)交付給蕭瑀，不分事務(wù)大小，全由蕭瑀處理。蕭瑀也謹(jǐn)慎盡力糾正違失，舉發(fā)過(guò)錯(cuò)。人人都懼怕他，詆毀他的人很多，但他始終不為自己辯解。高祖曾下令而內(nèi)史卻未及時(shí)宣布，高祖因而責(zé)備內(nèi)史延誤時(shí)間，蕭瑀回答

鄭板橋是清代著名的書畫家、詩(shī)人。乾隆年間中進(jìn)士后，到山東濰縣（今山東濰坊市）當(dāng)知縣。后來(lái)因?yàn)闉?zāi)荒年請(qǐng)求賑濟(jì)災(zāi)民而獲罪，辭官家居，以賣書畫為生。他的詩(shī)歌、書法、繪畫均有成就，號(hào)稱“三絕”，名重一時(shí)。鄭板橋?qū)θ松馁F賤、貧富看得很透，從來(lái)不以富貴貧賤論人。當(dāng)他還是個(gè)秀才的時(shí)候，有時(shí)翻家中的舊書籍，見(jiàn)到家中傭人的先人所訂立的賣身契據(jù)等，就會(huì)馬上拿去燒掉，而不是拿去還給傭人本人或者自己仔細(xì)看契據(jù)內(nèi)容，就是怕傭人知道了感到難堪。鄭板橋長(zhǎng)大后自己當(dāng)家，用傭人的時(shí)候，從來(lái)不要求對(duì)方和自己立

康熙親政后，清朝內(nèi)部出現(xiàn)了相對(duì)的穩(wěn)定。但是，國(guó)內(nèi)形勢(shì)仍然十分險(xiǎn)惡。南方的三藩割據(jù)，西北噶爾丹的反叛，臺(tái)灣鄭氏的割據(jù)等等，都擺在康熙的面前。深謀遠(yuǎn)慮的康熙憑著自己超凡的膽略，在良臣的輔佐下，開創(chuàng)了盛世王朝。在治國(guó)之本上，康熙選擇了儒家思想?？滴踝杂拙蛯?duì)儒家學(xué)說(shuō)充滿濃厚興趣，認(rèn)為「殊覺(jué)義理無(wú)窮，樂(lè)此不倦」（《康熙起居注》第1冊(cè)第80頁(yè)）?？滴跏晔拢谟啤度罩v四書解義序》中，明確宣布清廷要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說(shuō)為治國(guó)之本。康熙帝的這一態(tài)度為清朝內(nèi)部持續(xù)數(shù)十年的文化