講故事大全

范蠡為了越王勾踐能復(fù)國(guó)雪恥，便利用吳王夫差好美色的弱點(diǎn)，提出一計(jì)——美人計(jì)，利用美人消磨吳王夫差的斗志，使其荒廢朝政。遂范蠡便被委以在全國(guó)找尋美女的任務(wù)與西施相識(shí)，還對(duì)西施進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)兩年的培訓(xùn)，讓她進(jìn)宮中勾引夫差。于是范蠡和西施在這段相處的時(shí)間內(nèi)兩人互生情愫。雖情投意合，但礙于國(guó)家興亡，范蠡和西施并不能在一起，有著絕世容顏的西施學(xué)習(xí)了舞蹈等才藝練好形體便被送進(jìn)宮中給夫差，夫差見(jiàn)她十分高興，對(duì)西施十分寵愛(ài)，不僅給她修建了宮殿，還為兩人能飲酒作樂(lè)，特地修建姑蘇臺(tái)。且說(shuō)夫差不抵西施魅

在世界四大文明古國(guó)中，古巴比倫、古埃及和古印度文明都因外族入侵早已中斷而淹沒(méi)在歷史的塵埃之中了，唯獨(dú)我中華文明生命力旺盛綿延至今。究其原因主要有哪些呢？一是因?yàn)橹腥A文明獨(dú)特的地理環(huán)境。環(huán)境是古代文明產(chǎn)生、發(fā)展和延續(xù)的前提條件，中華文明地處在亞洲東部，遠(yuǎn)離其他文明，北邊有苦寒的西伯利亞和蒙古高原，西和西南有高聳入云的帕米爾高原與喜馬拉雅山脈阻隔西方實(shí)力的入侵，東邊和南邊有茫茫的大海做天然天塹。此種大的獨(dú)特的地理環(huán)境在農(nóng)耕文明時(shí)期和冷兵器時(shí)代是中華文明能夠獨(dú)立存在的天然保護(hù)傘，特

蒙元時(shí)期出現(xiàn)很多能征善戰(zhàn)的猛將。他們大多出身于馬背上的民族——蒙古族，但也有一些漢族的武將，也是一樣的驍勇驃悍、所向披靡，元朝“漢族四大世侯”之一的張柔，就是其中之一。張柔不僅作戰(zhàn)威猛，治理地方的時(shí)候，還興建城池、安定民心，且能在戰(zhàn)亂中保護(hù)典籍、厚待名士，有一代儒將風(fēng)范。威名震河朔張柔，字德剛，易州定興（今河北境內(nèi)）人。少年時(shí)期就倜儻不羈，善騎射，有氣節(jié)，行俠仗義。金朝貞佑年間，河朔地區(qū)盜賊蜂起。張柔將當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)家族組織起來(lái)，并選拔壯士結(jié)隊(duì)自衛(wèi)。遠(yuǎn)近的盜賊因此不敢來(lái)侵?jǐn)_。蒙古

書(shū)院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種由私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，積聚大量圖書(shū)，伴著朗朗書(shū)聲與淡淡墨香，書(shū)院成為歷代大儒學(xué)者們的講經(jīng)論道之所，文人學(xué)士們的向往之地。中國(guó)古代書(shū)院大都建在鐘靈毓秀的山水間，應(yīng)天書(shū)院遺址位于河南商丘南城湖畔，那里垂柳依依，碧波蕩漾，落霞孤鶩，魚(yú)翔淺底，在這樣一處世外桃園般的清幽靜地，品茗讀書(shū)，真是可以聚日月之精華，吸山水之靈氣。應(yīng)天書(shū)院又稱「雎陽(yáng)書(shū)院」，最早是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué)。后經(jīng)其學(xué)生戚同文的努力，書(shū)院獲得發(fā)展，宋真宗時(shí)，因追念宋太祖應(yīng)天

橫亙?cè)诒彼魏湍纤沃g的“靖康之變”改變了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，也改變了無(wú)數(shù)個(gè)人的命運(yùn)。“靖康之變”發(fā)生后，難以計(jì)數(shù)的北方人背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)逃難到東南丘陵地帶。顛沛流離、風(fēng)餐露宿的人群中就有日后被推崇為宋朝第一女詞人的李清照和她的丈夫、金石學(xué)家趙明誠(chéng)。李清照的前半生是錦衣玉食、吟詩(shī)頌詞的安逸人生。她的許多閨房詩(shī)詞以感情細(xì)膩、辭藻清麗而聞名一時(shí)。這一方面得自家傳。李清照的父親李格非就是當(dāng)時(shí)齊、魯一帶知名學(xué)者，官至禮部員外郎。李清照自幼聰慧，在父親的培養(yǎng)熏陶之下，工詩(shī)詞，能文章，善畫(huà)墨竹，