成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ)

啟繼位后，建立了中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝─夏朝。啟很賢德，天下人心都向著他。啟繼承了大禹的事業(yè)，并以德化來(lái)治理天下。夏朝的最高統(tǒng)治者稱為“王”。

啟登臨帝位，在鈞臺(tái)大宴各地首領(lǐng)。有扈氏不歸服，拒不出席。啟決定前往征伐。在戰(zhàn)斗開始之前，啟作了一篇誓辭叫做《甘誓》，并召集來(lái)六軍將領(lǐng)進(jìn)行訓(xùn)誡。啟向六軍將領(lǐng)們宣言：“有扈氏蔑視仁、義、禮、智、信五常的規(guī)范，背離天、地、人的正道，因此上天要斷絕他的大命。如今我恭敬的執(zhí)行上天對(duì)他的懲罰。聽從命令的，我將在祖先神靈面前獎(jiǎng)賞他；誰(shuí)不聽從命令，就在社神面前殺掉他，把他們的家屬收為奴婢?！痹趩⒌膸ьI(lǐng)下，消滅了有扈氏。自此天下都來(lái)朝拜。

啟死之后，他的兒子太康繼位。太康整天游玩打獵，不顧民事，被有窮國(guó)君主后羿趕走。人民和權(quán)力落后羿手上。太康死后，后羿立太康的弟弟仲康為夏王，但實(shí)權(quán)仍操縱在后羿手中。又立仲康的兒子相繼位。仲康死后，后羿因?yàn)榛挠谟潍C，被臣子寒浞所殺，寒浞又殺相自立。當(dāng)相被殺時(shí)，相的王后緡懷著身孕，逃回自己的娘家有仍（今山東濟(jì)零縣），她生下兒子少康。少康長(zhǎng)大后，匯聚了夏殘存的勢(shì)力，消滅寒浞，光復(fù)了夏王朝。歷史上稱為“少康中興”。少康之子杼在位時(shí)，徹底消滅了寒浞的勢(shì)力，并征伐東夷，使夏王朝發(fā)展到了鼎盛階段。其后的五代六王時(shí)期，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)地發(fā)展。

這時(shí)夏王朝的疆域，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。從傳世文獻(xiàn)看，夏朝的治國(guó)體系相當(dāng)龐大，在繼承五帝時(shí)期體制的基礎(chǔ)上，又有所發(fā)展。

夏王朝一直沿用禹在世時(shí)對(duì)九州的劃分標(biāo)準(zhǔn)和五服貢賦制度的劃分，對(duì)地方的管理是以部族首領(lǐng)為諸侯，諸侯必須服從夏王的政令，對(duì)王朝承擔(dān)貢納、朝見、服役和隨從征伐的義務(wù)。諸侯之下，有大夫，即各大家族的族長(zhǎng)。所以，古人說(shuō)，夏王有天下，諸侯有國(guó)，大夫有家。

此外，夏王朝已經(jīng)有了初步的“德治寬刑”思想。就是治理國(guó)家，要文治與刑罰并用。已經(jīng)有了防微杜漸，防患于未然的認(rèn)識(shí)。法律也隨著夏王朝的建立而產(chǎn)生。夏朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到一定的水平，產(chǎn)量迅速提高，當(dāng)時(shí)的飲酒風(fēng)氣從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。相傳最初的貨幣產(chǎn)生于夏朝，以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，稱為“三品”。

在藝術(shù)上，夏朝有關(guān)于樂舞的傳說(shuō)，首先是圍繞啟的傳說(shuō)，《山海經(jīng)．大荒西經(jīng)》有一則神話，說(shuō)啟將三名美女敬獻(xiàn)給天神，從天上得到《九辯》和《九歌》兩部樂舞作品，帶回人間，于是他又制成《九韻》。

在技術(shù)方面，夏朝已經(jīng)有了比較進(jìn)步的陰陽(yáng)合歷和干支記日的方法?！断男≌肥侵袊?guó)現(xiàn)存最早一部具有豐富物候知識(shí)的著作。其文有463字，按一年12個(gè)月分別記載了物候、氣象、天象、和重要政事，主要是有關(guān)生產(chǎn)的農(nóng)耕、蠶桑、養(yǎng)馬以及采集、漁獵等活動(dòng)。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了早期的地圖。從夏禹治水的傳說(shuō)中可以看出，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了許多高山大河，確定了大地的東西南北，學(xué)會(huì)了開渠、分洪、修堤，并且掌握了計(jì)算、測(cè)量和繪制簡(jiǎn)單的地圖。

當(dāng)?shù)畚粋髦恋谑宕耐蹩准讜r(shí)，因?yàn)槠湟鶃y，夏后氏的威德日漸衰微，并且引起了諸侯的反叛，夏王朝也逐漸走向衰敗。

孔甲死后，又三傳到夏桀。桀是歷史上有名的暴君，他不修德，奢侈無(wú)度。從各地搜尋美女，藏于后宮，日夜與寵妃妹喜及宮女飲酒作樂。他的酒池很大，可以航船，喝醉淹死人的事情時(shí)常發(fā)生，這些荒唐無(wú)稽的事，常使妹喜歡笑不已。民眾的生活則十分困苦，人們每年的收成難得溫飽，遇上天災(zāi)則妻離子散。夏代臣民指著太陽(yáng)咒罵夏桀說(shuō)：你幾時(shí)滅亡，我情愿與你一起滅亡。

夏王朝有一個(gè)大夫叫關(guān)龍逢，手捧“皇圖”來(lái)見桀。“皇圖”也稱作“黃圖”，是古代王朝繪制有帝王祖先功績(jī)的圖，給后代帝王看，從中效法祖先治理國(guó)家。關(guān)龍逢捧去的“皇圖”繪有大禹治水等圖像，要桀效法先王，像始祖大禹一樣節(jié)儉愛民，以長(zhǎng)久享國(guó)；像眼下這樣揮霍無(wú)度，任意殺人，亡國(guó)的日子就不遠(yuǎn)了。桀對(duì)這樣的忠言不僅不聽，反而將關(guān)龍逢殺害，并警告朝臣們說(shuō)，今后再像關(guān)龍逢這樣來(lái)進(jìn)言，一律殺頭。于是賢臣絕跡，勸諫消失，桀愈加驕橫。

桀又四處用兵，勞民傷財(cái)，以致民眾反抗，諸侯叛離。

夏朝末，河水?dāng)嗔鳎职l(fā)生過(guò)兩次大地震。天災(zāi)是上天對(duì)人不遵循天理的警告與懲罰。

商湯見夏桀暴虐、荒淫無(wú)道，引起天下百姓不滿，諸侯也紛紛背叛。夏桀已是人心背向，天地不容。商湯看到伐桀的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，乃以“天命”為號(hào)召，要求大家奮力進(jìn)攻，以執(zhí)行上天的意志。鳴條之戰(zhàn)，湯在伊尹的輔佐下，率領(lǐng)由70輛戰(zhàn)車和5000名步卒組成的軍隊(duì)與夏王朝的軍隊(duì)在鳴條相遇，展開了一場(chǎng)大決戰(zhàn)。夏桀全軍崩潰。桀出逃后死于南巢，夏王朝從此滅亡。

由于流傳至今有關(guān)夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。但是《史記．夏本紀(jì)》中記載的夏代世系與該書《殷本紀(jì)》中記的商代世系一樣明確，商代世系在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨卜辭中得到證實(shí)，因此《史記．夏本紀(jì)》中所記的夏代世系被多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是可信的。

古史學(xué)家依據(jù)文獻(xiàn)資料，提出有兩個(gè)地區(qū)可能是夏人的活動(dòng)地區(qū)：一個(gè)是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽(yáng)平原；一是山西南部的汾水下游地區(qū)。因?yàn)閭髡f(shuō)中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個(gè)地區(qū)有關(guān)。

目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：以偃師二里頭遺址命名的“二里頭文化”和豫西地區(qū)的“龍山文化”是探索夏文化的主要對(duì)象，并對(duì)夏文化問題發(fā)表了各種看法。

夏朝從大禹到桀經(jīng)歷了17代四百余年的歷史，卻被一個(gè)小諸侯國(guó)所滅，不能不引起人們的震驚與思考，所以后來(lái)出現(xiàn)了“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的告誡。

這樣，商湯就登上了天子之位，取代了夏朝。

標(biāo)簽：夏啟開朝暴桀夏

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