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          成語大全 四字成語

          魏征進(jìn)諫故事二則

          (一)

          魏征進(jìn)諫,凡是他認(rèn)為正確的意見,必定當(dāng)面直諫,堅(jiān)持到底,決不背后議論,這是他的可貴之處。有一次,唐太宗對(duì)長(zhǎng)孫無忌說:「魏征每次向我進(jìn)諫時(shí),只要我沒接受他的意見,他總是不答應(yīng),不知是何緣故?」未等長(zhǎng)孫無忌答話,魏征接過話頭說:「陛下做事不對(duì),我才進(jìn)諫。如果陛下不聽我的勸告,我又立即順從陛下的意見,那就只有依照陛下的旨意行事,豈不違背了我進(jìn)諫的初衷了嗎?」太宗說:「你當(dāng)時(shí)應(yīng)承一下,顧全我的體面,退朝之后,再單獨(dú)向我進(jìn)諫,難道不行嗎?」魏征解釋道:「從前,舜告誡群臣,不要當(dāng)面順從我,背后又另講一套,這不是臣下忠君的表現(xiàn),而是陽奉陰違的奸佞行為。對(duì)于您的看法,為臣不敢茍同?!固诜浅Y澷p魏征的意見。

          在國(guó)家大政方針上,尤其是大亂之后撥亂反正,魏征主張宜快不宜慢,宜急不宜緩。唐太宗即位之時(shí)百廢待興。一天,他問魏征:「賢明的君主治理好國(guó)家需要百年的功夫吧?」魏征不同意太宗的想法,他說:「圣明的人治理國(guó)家,就像聲音立刻就有回音一樣,一年之內(nèi)就可見到效果,二年見效就太晚了,怎么要等百年才能治理好呢?」尚書仆射封德彝嘲笑魏征的看法,魏征說:「大亂之后治理國(guó)家,就像餓極了的人要吃東西一樣,來得更快。行帝道則帝,行王道則王,事在人為,而不是人民是否可以教化?!固诼爮牧宋赫鞯囊庖?,積極采取有效措施,只過了三兩年,唐朝就出現(xiàn)了貞觀之治的局面。

          魏征主張取信于民,不要朝令夕改,讓人無所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加征兵服役。一次,為了多征兵鞏固邊境,唐太宗要求16歲以上男子全部應(yīng)征,魏征堅(jiān)決不同意。他說:「涸澤而漁,焚林而獵,是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精,何必為了充數(shù)把不夠年齡的人也弄來呢?況且這也是失信于民?!固铺趩栕约菏欠裼惺庞诿竦氖?,魏征舉了三個(gè)例子。太宗雖然覺得言詞尖刻,難聽刺耳,但心中仍很高興,認(rèn)為魏征忠于朝廷,是以精誠(chéng)之心輔佐自己以信義治國(guó)。于是便下令停止執(zhí)行征召中男入伍。同時(shí)獎(jiǎng)賞魏征金甕一口,以資鼓勵(lì)。

          在個(gè)人享樂方面,魏征經(jīng)常犯顏直諫。有一次,唐太宗想去南山打獵,車馬都準(zhǔn)備好了,最后還是沒敢去。魏征問他為什么沒有出去,太宗說:「我起初是想去打獵,可又怕你責(zé)備,就不敢出去了。」還又一次,唐太宗從長(zhǎng)安去洛陽,因?yàn)楫?dāng)?shù)毓?yīng)的東西不好,唐太宗很生氣。魏征對(duì)太宗說:「隋煬帝就是因?yàn)闊o限制的追求享樂而滅亡的?,F(xiàn)在因?yàn)楣?yīng)不好就發(fā)脾氣,以后必然上行下效,各地方拼命供奉陛下,以求陛下滿意。供應(yīng)是有限的,人的奢侈欲望是無限的,如此下去,隋朝的悲劇又該重演了。」太宗聽了這番話肅然心驚,以后很注意節(jié)儉。

          對(duì)于唐太宗的品德修養(yǎng),魏征也很重視。他直言不諱的對(duì)太宗說:「居人上者,其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!顾€引用荀子的話告誡太宗:「君主似舟,人民似水,水能載舟,亦能覆舟?!惯@句話對(duì)唐太宗震動(dòng)很大,他一直牢記在心。一次,太宗問魏征怎樣做一個(gè)明君而不要做一個(gè)暗君,魏征就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好,專說順話,不講逆耳之言;專報(bào)喜,不報(bào)憂,結(jié)果隋朝滅亡。由此魏征得出了一個(gè)著名的結(jié)論,即「兼聽則明,偏聽則暗」。

          魏征和唐太宗相處十七年,一個(gè)以直言進(jìn)諫著稱,一個(gè)以虛懷納諫出名,盡管有時(shí)爭(zhēng)論激烈,互不相讓,最后太宗也能按治道而納諫,這種君臣關(guān)系,在歷史上極為罕見。魏征去世后,唐太宗極為思念,感慨的說:「夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕常保此三鏡,以防己過。今魏征殂逝,遂亡一鏡矣?!梗ā敦懹^政要?論任賢》)這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太宗預(yù)防自己犯過的一面明鏡,這充分體現(xiàn)了魏征在唐太宗治理國(guó)家中不可替代的作用。

          (二)

          魏征以直諫著稱,但并非不講究進(jìn)語藝術(shù),他有時(shí)也能以文才雅興暗喻諷勸,委婉的開導(dǎo)太宗,使其醒悟改過。

          貞觀十一年,唐太宗到洛陽巡視,魏征隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請(qǐng)群臣,又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿,對(duì)大臣們說:「隋煬帝窮奢極欲,大興土木,宮殿園苑遍布京都,結(jié)果官逼民反,身死異鄉(xiāng)。而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國(guó),與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關(guān)系,你們可要引以為戒?。 刮赫髁⒓椿卮鸬溃骸赋嫉纫杂钗氖龅蓉紴榻?,理固當(dāng)然;望陛下以煬帝為鑒,則國(guó)家太平,萬民幸甚!」唐太宗一聽魏征之言,覺得很有道理,主張君臣共勉。他又要求群臣賦詩助興,群臣恭請(qǐng)?zhí)谙荣x,太宗略一沉思,立即朗聲吟道:

          日昃玩百篇,臨燈披《五典》。

          夏康既逸豫,商辛亦流湎。

          恣情昏主多,克己明君鮮。

          天身資累惡,成名由積善。

          這首詩,太宗命名為《尚書》,他以《尚書》中的驕奢淫逸的昏君為例,指出他們身敗名裂、國(guó)破家亡是由于作惡多端,咎由自取。那些克己儉樸、勤政愛民的明君,盡管在歷史上不多,但卻名垂千古、青史流芳,這就在于他們注意修養(yǎng),不斷做好事,為民謀利所致。太宗此詩,通過詠史,抒發(fā)了自己立志做一個(gè)「克己明君」的襟懷。群臣一聽,齊聲贊頌。太宗要求群臣逐一賦詩,魏征當(dāng)仁不讓,立賦《西漢》一詩,他朗誦道:

          受降臨軹道,爭(zhēng)長(zhǎng)趣鴻門。

          驅(qū)傳渭橋上,觀兵細(xì)柳屯。

          夜宴經(jīng)柏谷,朝游出杜原。

          終籍叔孫禮,方知皇帝尊。

          這首詩,魏征以西漢初年幾個(gè)有作為的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝為例,說明帝王賢明,勤勞國(guó)事,既建武功,又修文治,才能受到百姓的愛戴。魏征希望太宗向劉邦等帝王學(xué)習(xí),既「受降」于秦王子?jì)耄缜刂涔?;又禮遇儒生叔孫通,開文治之基業(yè)。太宗聰穎過人,一聽此詩,便知魏征暗含諷意,他激動(dòng)的說:「魏征忠心耿耿,不僅以奏疏諫我,而且賦詩時(shí),又以禮儀開導(dǎo)于我,真可謂知古德的忠直之臣?!?/p>

          唐太宗對(duì)魏征的評(píng)價(jià)很高。有一次,他問群臣:「魏征與諸葛亮相比,哪個(gè)更為賢良?」岑文本說:「諸葛亮才兼將相,魏征不如他。」太宗卻說:「魏征以仁義之道輔佐我治國(guó),希望我成為堯、舜那樣的明君,就此而言,諸葛亮也不能同他相提并論?!箍梢?,在唐太宗的心中,魏征的才德是何等之高。

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          標(biāo)簽:魏征進(jìn)諫故事

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