成語大全 四字成語

唐玄宗李隆基的“開元之治”，政治昌明，文治武功均盛，民阜物登，社會康樂，可與他的先祖太宗世民的“貞觀之治”媲美。但開元之治中，玄宗友愛的表現(xiàn)，不僅唐朝歷代帝王莫能及，即使擱在整個(gè)中華歷代君王中，像這樣敦睦友于的，恐怕也是鳳毛麟角的呢﹗

自六朝以來，宮庭間為了爭奪政權(quán)，骨肉之禍，最為慘烈，竟成為一種殘酷的風(fēng)氣；直到隋唐之際，此風(fēng)未泯，故雖以唐太宗的賢明，仍不免有玄武門之變。武則天、韋后之亂，太宗所建立的開明、嚴(yán)肅而強(qiáng)大的政治風(fēng)紀(jì)，已被破壞。到了韋后千政，朝廷上下，已是士無廉恥，吏治紊亂，國家險(xiǎn)象環(huán)生。幸得玄宗以非常手段肅清諸韋，扭轉(zhuǎn)政局，化險(xiǎn)為夷。

唐玄宗以季子取得政權(quán)，其情形頗類似太宗，所以得免骨肉之禍者，一則因其父皇睿宗的知機(jī)，再則由于玄宗的友愛。

玄宗即位后，對于兩兄宋王成器、申王成義，兩弟岐王范、薛王業(yè)，及從弟守禮，非常敦睦，即位之初，叫人制作了長枕大被，與兄弟同寢。下朝后，就和他們相從宴飲、斗雞、擊球，或獵于近郊，或游賞別墅?；蜃詧?zhí)絲竹，成器善吹笛，范善彈琵琶，與玄宗合奏，其他諸王聚神聆聽，有時(shí)也引吭合唱。

玄宗有一寵妃叫江釆蘋，姿色秀麗，能吟詩作賦，生性愛梅種梅，玄宗稱她為梅妃。每與兄弟宴會、游樂，必令她隨眾？談、酬唱、賡和，及參加其他活動，一無所忌。

適值中秋聚會，玄宗令梅妃為諸王剖橙，被覬覦她的美色甚久的漢王，藉剝橙之機(jī)，以靴尖輕踹梅妃鞋腳調(diào)戲。梅妃臉慍變色，放下未破全的橙子，轉(zhuǎn)身離去。玄宗見梅妃去后，久久未返，十分掛念，便親自去看望。見她面有怒色，問時(shí)，才把剛發(fā)生的事說出來。誰知玄宗聽了，反和顏勸慰她，不要為了這事，傷了兄弟間的情誼。后來漢王知道了，后悔不已。

開元十三年，有數(shù)千頭鹡鸰飛集在麟德殿前，滿院階都是，見人也不驚避，歡燥終日不去。人人說是天子友悌之祥。

玄宗大喜，作頌詞一篇，兄弟傳觀。每對諸兄弟道：“昔魏文帝詩：‘西山一何高，高高殊無極﹗上有兩仙童，不飲亦不食；賜我一丸藥，光耀有五色，服之四、五日，身體生羽翼﹗’但朕意服藥而求羽翼，何如兄弟友愛，為天生之羽翼也﹗”

玄宗平時(shí)翻閱仙錄，得一神方，便傳抄與眾兄弟：“今持此方，愿與兄弟共有，同至長壽，永登無極﹗”

諸王或有疾病，玄宗會為他們終日不食，終夜不寢。薛王業(yè)嘗疾，玄宗正在早朝，聞而罷議，親至業(yè)所，為他煮藥，回風(fēng)吹火，燒著了胡須，左右驚救。玄宗說：“但使王飲此藥而愈，須何足惜？”

平日賞賜不斷，宮中尚食總監(jiān)新制食物，或四方有獻(xiàn)酒饌的，每次均分各王，賜與共享。

宋王成器尤為恭謹(jǐn)，不談?wù)摃r(shí)政，但玄宗有做得不對的事，也會適時(shí)諫勸。一次陪玄宗至萬歲樓就宴，兄弟二人從小路經(jīng)過，見一衛(wèi)士把吃剩的酒菜，拋棄在陰溝中。玄宗不禁大怒，傳高力士捕衛(wèi)士至階下，立即要杖殺他。

宋王在一旁言道：“從小徑中窺人之私，恐從此士皆不自安，且失皇帝大體；況性命豈輕于余食乎？”

玄宗大悟，立止高力士不殺。嘆道：“王于朕，可謂有急難之助也，朕幾誤殺衛(wèi)士矣﹗”

有西涼州俗好音樂，時(shí)新制一曲名“涼州”，玄宗召諸王在便殿同賞。曲終，諸王拜賀，獨(dú)宋王面無表情。玄宗問兄為何不悅？宋王奏道：“此曲雖佳，但臣聞音者始之于宮，散之于商，成之于角征羽，莫不根蒂而襲于宮商也。今此涼州曲，宮離而少征，商亂而加暴﹗臣聞宮君也，商臣也，宮不務(wù)則君勢卑，商有余則臣事僭；卑則逼下，高則犯上。發(fā)于忽征，形于聲音，播之于歌詠，見之于人事，臣恐一日有播越之禍，悖逆之患，莫不兆于此曲也﹗”聽了這一番話，便命停奏涼州曲。而玄宗對他，愈加信重。

玄宗手足情深，天性使然，因此，雖有讒言，也無由得入。后來手足終始，五王均得善終。開元十四年，岐王范病卒時(shí)，玄宗痛哭三日，并為寫孝經(jīng)一部。

玄宗友于之情，這雖然是一件私事，但骨肉之禍，每影響社會與政治。這也是他感化人民，挽救當(dāng)時(shí)政風(fēng)最有效的一項(xiàng)道范德行呢﹗

孔子說：“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。”

僅用刑政來統(tǒng)治人民，人民縱然在表面上唯命是從，內(nèi)心未必服膺。如果拿德來感化人民，人民才會心悅誠服，并有廉恥之心。玄宗的“開元之治”，不就是最鮮活的好事證嗎？

標(biāo)簽：篤行友愛唐玄宗

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