周厲王殺人禁言走向敗亡
西周時(shí)期的周厲王是歷史上有名的暴君，他暴虐兇殘、拒不納諫，甚至不惜殺人止謗，以至于使國(guó)人都“莫敢出言”，僅能靠目光來(lái)傳達(dá)信息。百姓最終忍無(wú)可忍發(fā)動(dòng)起義，周厲王被逼逃亡，西周自此走向敗亡。
《國(guó)語(yǔ)》和《史記-周本紀(jì)》中對(duì)此事記載道（譯文）：“厲王暴虐，國(guó)都的百姓指責(zé)厲王的過(guò)錯(cuò)。召公勸告厲王說(shuō)：‘百姓不能忍受您的政令了?！瘏柾醮笈?，找到衛(wèi)國(guó)的巫師，讓他監(jiān)督指責(zé)厲王的人。只要衛(wèi)國(guó)的巫師將指責(zé)厲王的人報(bào)告給厲王，厲王就把指責(zé)他的人殺掉。于是國(guó)都的百姓都不敢說(shuō)話(huà)，即使在道路上遇見(jiàn)，彼此也只是用目光來(lái)傳達(dá)信息。厲王很高興，對(duì)召公說(shuō)：‘我能夠消除謗言了，百姓終于都不敢說(shuō)話(huà)了?！?/p>
召公說(shuō)：這只是堵住百姓的口??！堵塞百姓的言論比堵塞河水還要嚴(yán)重。河流堵塞導(dǎo)致堤壩崩潰，一定會(huì)傷害很多的人，百姓言論被堵塞導(dǎo)致政治崩壞也一樣帶來(lái)極其嚴(yán)重的危害。因此治水的人疏導(dǎo)水流使它暢通；治理國(guó)家的人引導(dǎo)百姓讓他們暢所欲言。所以，過(guò)去天子為了更好地處理政事，讓公卿和列士進(jìn)獻(xiàn)諷諫的詩(shī)歌，讓樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)民謠歌曲，讓史官進(jìn)獻(xiàn)可以借鑒的史書(shū)，讓少師進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸天子的箴言，讓瞍者（沒(méi)有瞳仁的盲人）吟唱可以借鑒的詩(shī)，讓蒙者（看不見(jiàn)東西的人）背誦可以借鑒的詩(shī)，讓百官進(jìn)諫，讓平民把對(duì)政事的意見(jiàn)傳達(dá)給國(guó)君，讓親近的大臣盡規(guī)勸的責(zé)任，讓同宗的大臣彌補(bǔ)國(guó)君的過(guò)失、監(jiān)督國(guó)君的行為，讓樂(lè)師和史官來(lái)對(duì)國(guó)君進(jìn)行教誨，讓朝中元老們勸誡國(guó)君，然后國(guó)君再仔細(xì)斟酌處理政事。所以政事暢通而且與常理不相違背。
百姓有嘴巴，就像土地上有山有河，財(cái)產(chǎn)物品都從其中產(chǎn)出；就像土地有各種各樣，衣食都從其中產(chǎn)出；百姓用口發(fā)表言論，政事的好壞就能從其中顯現(xiàn)。推行百姓認(rèn)為好的，防范百姓認(rèn)為壞的，這就是用來(lái)使衣食豐富的方法??！百姓的言論都是在心中考慮后才用嘴巴表達(dá)出來(lái)，考慮成熟就需要表達(dá)，怎么可以堵塞呢？如果堵塞了百姓的嘴巴，那些和您在一起的人會(huì)有多少呢？’
厲王不聽(tīng)召公的勸告，從此百姓再也不敢說(shuō)話(huà)了。三年后，厲王被逼逃亡到了彘地。
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- 群龍無(wú)首 一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的，無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)。
- 解弦更張 更：改換；張：給樂(lè)器上弦。改換、調(diào)整樂(lè)器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。
- 隨鄉(xiāng)入俗 到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”。
- 皓齒娥眉 皓：白的樣子。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗
- 鴻函巨櫝 指豐富的藏書(shū)。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》：“詎意零落異時(shí)，遽同草木，鴻函鉅櫝，散若晨星?！?/span>
