成語大全 四字成語

書法世家奠定基礎

何紹基（一七九九－一八七三年），字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州人，出生于書香世家。紹基自幼慧靜，濡染家學，他父親何凌漢是一位學識淵博，書法精湛的朝廷要員，教子有方。其四個兒子（何紹基、何紹業(yè)、何紹祺、何紹京）都成了才，特別是在書法方面，被時人譽為「何氏四杰」。何氏家族幾代人，幾乎個個都精擅書法，可謂書法世家，為晚清書壇上絕無僅有的。

清代書法發(fā)展背景

清代書法的發(fā)展，劃分為兩個時期，即清初之際為帖學時期，咸、同以后為碑學時期。帖學盛極而衰，康熙、乾隆之際，屢興文字獄。一般學者為明哲保身之際，轉(zhuǎn)而研究考古，自此金石學大興。何紹基處于金石考據(jù)學勃興，碑學興起的書法變革時代，造就了他對碑學極力的提倡和獨辟蹊徑的創(chuàng)新。何紹基既在理論上推崇碑學，又仍法唐學顏，還能身體力行新書法之開創(chuàng)，獨立于晚清書壇，從而成為一代碑學大師。

何紹基書法成就

何紹基早期書法多為楷書；中期以后行書多于楷書，行書多參篆意，于縱橫敧斜中見規(guī)矩，恣肆中透秀逸之氣。后期則多為篆書和隸書；晚年的書法風貌獨具，將草書、篆書、隸書、行草融為一體，渾厚雄重，獨創(chuàng)一格，頗具成就，在晚清書壇上，光彩耀眼。

楷書方面—主要得力于顏真卿書體、魏碑《黑女志》、歐陽通《道因碑》。其楷書作品中，小楷《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)冊》可謂精品，其結體中有較濃的顏體味，飽滿圓潤，每個字、每一筆劃都一絲不茍，無不從橫平豎直中來。當代的楊瀚評道：「人間不能有第二本」由此可知此冊于書壇上的歷史地位。

隸書方面—源于（張遷），具有漢隸的神韻。其所臨漢碑既能不失其精神而又能自成面目，充分體現(xiàn)了其在書法上的融會貫通本領，為清代碑派書家取法漢隸開辟了一種嶄新氣象。當代書家沙孟海在《近三百年的書學》一文中，對其隸書評價道：「在隸家中，不能不讓他站一席位次?！箍梢娖潆`書在書家心目中的崇高地位。

篆書、草書方面－出入周秦籀篆，古拙而奇趣。何紹基對篆書的書法創(chuàng)作上，作品數(shù)量不多，但品味高。筆道上，方筆圓筆、粗筆細筆渾然一體，呈現(xiàn)出獨具一格的篆書風貌。凡能體現(xiàn)其風格的楷書、行書、草書及隸書作品中，均參有篆意，形成各種書體都呈現(xiàn)出古拙樸茂之趣，也是他書法最具有特色的一環(huán)。行草則取法顏真卿的《爭座位帖》和《裴將軍詩》，得顏真卿的筆法。

何氏風格特點在于「樸」，與姿媚相反，為融會貫通，自最樸質(zhì)之衡平豎直、正鋒運筆出發(fā)，筆鋒內(nèi)斂而不外放頓折，卻能貫之氣力圓活自如運用，化出極豐富的變化，強調(diào)古勁厚遠之氣，一如厚實之碑版篆隸，字間表現(xiàn)力道，且參差錯落，勁偉中表達緩綽、疏散，則添增古意之趣味。他在取法北碑、變革楷書和行草書筆法方面的成就，標志著碑派書法的審美原則在各種書體領域的全面落實，對晚清書風產(chǎn)生了深遠的影響，堪稱為清光、宣以來開一代宗風為百世師。

標簽：清朝碑學大師何紹基

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