伍舉論做國君的美
楚靈王修建了章華之臺，和伍舉（即椒舉，伍子胥的祖父。）一起登上臺去，說：“這高臺美吧！”
伍舉回答：“臣只聽說，做國君的，以受天之祿為‘美’；以保國安民為‘樂’；以接納善言、傾聽德音為‘聰’；而以高瞻遠(yuǎn)矚、使遠(yuǎn)處四方之民，歸順依附為‘明’。從來沒有聽說過以他們建筑物的高大、油漆、雕刻為美；以金鐘、石磬、笙竽、蕭管的聲音宏大、喧嘩、眾多為樂；以觀看盛大的場面、欣賞奢侈的陳設(shè)、沉湎女色伎藝為明；而以辨別音樂的清濁為聰?shù)摹?/p>
先君楚莊王建匏居之臺，高度僅僅只夠觀望云氣，大小僅僅只夠舉行國宴，用材不妨礙國家守備，用錢不動(dòng)用官府庫藏，用工不耽誤庶民農(nóng)時(shí)，用人不影響官吏工作。因此，先王之建造臺榭，‘榭’不過用來講習(xí)軍事，‘臺’不過用來觀望云氣。所以榭的大小，以檢閱士卒為尺度；臺的高低，以觀望氛祥為標(biāo)準(zhǔn)。它的地址，不占用牧場農(nóng)田；它的建造，不耗費(fèi)國庫財(cái)政；它的工程，不煩擾官吏政務(wù)；它的工時(shí)，不耽誤四季農(nóng)耕。挑那些貧瘠無用的土地，就在那里建造；選那些筑城剩下的木材，就用它們修蓋；利用官員的閑暇，讓他們來現(xiàn)場指揮；趁著四季的空閑，讓民眾來動(dòng)工修建。
所謂‘美’，就是對上對下、對內(nèi)對外、對小對大、對遠(yuǎn)對近都沒有害處，所以才叫美。如果眼瞅著是挺好看的，可卻是耗費(fèi)資產(chǎn)，使國家困窘，這就是聚斂民財(cái)來豐富自己而使人民貧窮，那還有啥美可談呢？君臨國家的領(lǐng)袖，要體恤子民，子民貧困了，國君咋會(huì)富裕？再說，一個(gè)人要是私欲膨脹，那就一定德義稀少；德義不能廣被，那么身邊的人就會(huì)離心離德，而遠(yuǎn)方的人也會(huì)乖違反叛。
如今，您建筑這個(gè)高臺，人民精疲力盡，國庫財(cái)力空虛，農(nóng)作收成大受影響，官吏煩亂不堪，全國勞師動(dòng)眾，歷經(jīng)數(shù)年方才完成，實(shí)在得不償失呀！修建臺榭，它的本意是要讓人民得到好處的，沒聽說是要讓他們破產(chǎn)的。如果您要說這座臺子很美，并以此為正道，咱們楚國可就危險(xiǎn)啦！”
勞民傷財(cái)以建筑奢華之臺榭，非但不為美，反而危害國家，動(dòng)搖社稷；“美”──得符合天道、國情與人民需求；得以神給人規(guī)范的道德為藍(lán)本。并非以國君的一己之私為依歸！這是伍舉對“美”的認(rèn)知與進(jìn)諫的主旨。
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