具天生識別樂律才能的萬寶常
萬寶常，不知是什么地方的人。父親萬大通，隨從梁將王琳投向齊。后來又打算回到江南，事情泄露，被殺。因此寶常被配作樂戶。因而精通音律，普遍通曉八音。制造玉磬來獻(xiàn)給齊。又曾經(jīng)同人正在吃飯，談到聲調(diào)。當(dāng)時(shí)沒有樂器，寶常就拿取面前的食器及雜物，用筷子敲它，品評協(xié)調(diào)它的高低，各種音調(diào)都具備，跟樂器聲一樣和諧，很被當(dāng)時(shí)的人所贊賞。但是經(jīng)歷周代到隋代，都不能升職。
開皇初期，沛國公鄭譯等人審定樂律，開始制作黃鐘調(diào)。寶常雖然是樂官，鄭譯等人常常傳喚他，同他討論，但是寶常的言論大都不被采納。后來鄭譯制成樂調(diào)將它進(jìn)獻(xiàn)，皇上召見寶常，問這些樂調(diào)可以用嗎？寶常說：“這是亡國的聲音，哪里是陛下應(yīng)該聽到的！”皇上不高興。寶常于是極力說這種樂聲哀怨并縱欲放蕩，不是高雅正派的聲音，請求用水尺作為律準(zhǔn)，用來調(diào)準(zhǔn)樂器?；噬下爮牧怂脑挕毘＝邮苊?，就造了眾樂器，它們的聲率比鄭譯的音調(diào)低二律。并且撰作了六十四卷《樂譜》，詳細(xì)討論了八音旋相為宮的方法，改弦移柱的變化。制成八十四調(diào)，一百四十四律，變化終于一千八百聲。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為《周禮》有旋相調(diào)成宮音的法度，自從漢、魏以來，懂得音樂的人都不能通曉，看見寶常特地創(chuàng)立這種樂制，都嘲笑他。到了此時(shí)，嘗試讓他作曲，寶常隨手成曲，沒有停頓，看見的人沒有誰不慨嘆驚異。于是他增減樂器，不可全部記載，這種樂聲典雅平淡，不被當(dāng)時(shí)的人所愛好，擅長音樂的太常大都排斥詆毀它。
又有太子洗馬蘇夔憑著音律自許，尤其嫉妒寶常。蘇夔的父親蘇威，正掌權(quán)，凡是談?wù)撘魳返娜?，都附和蘇夔而指責(zé)寶常。他們屢次到公卿那兒埋怨，蘇威因而責(zé)問寶常，所制的樂律是從什么地方繼承的。有一個(gè)和尚對寶常說：“皇上非常愛好吉祥的征兆，有說征兆吉祥的人，皇上都喜歡他。先生應(yīng)當(dāng)說是到胡僧那兒受學(xué)，說是佛家菩薩傳授的音律，那么皇上一定喜歡。先生制成的樂律，就可以施用了?！睂毘ＵJ(rèn)為這話說得對，于是依照這和尚的話來回答蘇威。蘇威發(fā)怒說：“胡僧傳授的，就是四夷的音樂，不是中原適宜施用的。”這件事竟然被擱置。寶常曾經(jīng)聆聽太常演奏的音樂，傷心地流淚。人們問這當(dāng)中的緣故，寶常說：“音樂聲暴戾而又悲傷，天下不久會(huì)相互殘殺死亡殆盡?！碑?dāng)時(shí)國家舉國興盛，聽到他的話的人都認(rèn)為不對。大業(yè)末期，他的話終于被證實(shí)．
寶常貧窮沒兒子，他的妻子因?yàn)樗P病在床，就盜竊他的財(cái)物逃跑。寶常饑餓，沒人捐贈(zèng)，竟然餓死?？煲赖臅r(shí)候，寶常取出他撰作的書燒掉，說：“要這玩藝兒做什么呢？”看見的人從火中拿出幾卷，現(xiàn)今流行于世，當(dāng)時(shí)的輿論很同情他。
開皇時(shí)代，有鄭譯、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉等人，一起討論古籍，寫作樂書，都被掌權(quán)者采用。至于天生識別樂律的才能，他們比起寶常差遠(yuǎn)了。安馬駒、曹妙達(dá)、王長通、郭金樂等人，能制作樂曲，是一個(gè)時(shí)期的奇人，又熟悉鄭地音樂，而寶常制作的樂律，都趨向高尚典雅。這類人公開談?wù)撾m然不附和寶常，然而都暗自佩服，把他看作是神人。
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- 橫災(zāi)飛禍 指意外的、平白無故的災(zāi)禍。同“橫禍飛災(zāi)”。
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- 隨鄉(xiāng)入俗 到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”。
- 皓齒娥眉 皓：白的樣子。潔白的牙齒，修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗
- 鴻函巨櫝 指豐富的藏書。 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·遺逸中》：“詎意零落異時(shí)，遽同草木，鴻函鉅櫝，散若晨星?！?/span>
