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為結(jié)尾的成語
第三個字是為的成語大全列表(3)
第3個是為的成語
為在第三個的成語解釋
舍己
為
人
舍棄自己的利益去幫助別人。
失敗
為
成功之母
失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓,最后取得勝利。
率以
為
常
指成為經(jīng)常的事。
舍身
為
國
為國家犧牲自己的生命。
束蒲
為
脯
將捆束的蒲柳說成肉脯。指有意顛倒黑白,混淆是非。
折箭
為
誓
折斷箭以表示自己的決心和誓約。
天下
為
公
原意是天下是公眾的,天子之位,傳賢而不傳子,后成為一種美好社會的政治理想。
天下
為
家
原指將君位傳給兒子,把國家當作一家所私有,后泛指處處可以成家,不固定居住在一個地方。
天下
為
籠
籠:牢籠。舊時比喻為世事所束縛。
齒牙
為
禍
齒牙:比喻讒言。指讒言撥弄,造成災禍。
恬不
為
意
處之泰然,滿不在乎。
為
鬼
為
蜮
蜮:傳說中能含沙噴射人影,而使人致病的動物,比喻陰險毒辣的人。指象鬼蜮一樣陰險狠毒,在暗地里害人的人。
無能
為
力
不能施展力量。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個問題。
無能
為
役
役:役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才干遠不能和別人相比。
無動
為
大
以不變動為至善。“無為而治”的一種政治主張。
無與
為
比
猶無與倫比,無可比擬。
為
裘
為
箕
用以比喻子弟能繼承父兄的事業(yè)。
為
國
為
民
指不謀私利,為國家和人民效力。
惟日
為
歲
猶言度日如年。形容日子很不好過。
誣良
為
盜
誣:誣陷。良:好人。指捏造事實,陷害好人。
物稀
為
貴
事物因稀少而覺得珍貴。同“物以稀為貴”。
習以
為
常
習:習慣。指某種事情經(jīng)常去做,或某種現(xiàn)象經(jīng)??吹?,也就覺得很平常了。
下不
為
例
下次不可以再這樣做。表示只通融這一次。
先睹
為
快
睹:看見。以能盡先看到為快樂。形容盼望殷切。
先入
為
主
指先聽進去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導地位,以后再遇到不同的意見時,就不容易接受。
相依
為
命
互相依靠著過日子。泛指互相依靠,誰也離不開誰。
相忍
為
國
為了國家的利益而作一定的讓步。
信以
為
真
相信他是真的。指把假的當作真的。
炫石
為
玉
炫:夸耀。拿玉吸引人,賣出的卻是石頭。比喻說的和做的不相符合。
削木
為
吏
意思是不能受獄吏的侮辱,即使是木頭做的獄吏也不能見他。形容獄吏的兇暴可畏。
削職
為
民
撤掉官職,降為平民。
相與
為
一
相與:相互。相互結(jié)合成為一體。
壓良
為
賤
舊指強買平民女子為奴婢。
一分
為
二
哲學用語,指事物作為矛盾的統(tǒng)一體,都包含著相互矛盾對立的兩個方面。通常指全面看待人或事物,看到積極方面,也看到消極方面。
一言
為
定
一句話說定了,不再更改。比喻說話算數(shù),決不翻悔。
以攻
為
守
以進攻作為防御的手段。
以規(guī)
為
瑱
規(guī):規(guī)勸;瑱:古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉。把規(guī)勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規(guī)勸。
以鄰
為
壑
拿鄰國當做大水坑,把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益,把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。
以人
為
鏡
把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
以退
為
進
本指以謙讓取得德行的進步,后指以退讓的姿態(tài)作為進取的手段。
以意
為
之
只憑自己的主觀想法去做。
因緣
為
市
舊指官吏借不公正的判決,收受賄賂。
因禍
為
福
變壞事為好事。
引以
為
戒
引:用;戒:鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒,避免重犯。
步步
為
營
步:古時以五尺為一步,“步步”表示距離短。軍隊每向前推進一步就設(shè)下一首營壘。形容防守嚴密,行動謹慎。
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第三個字是為的成語接龍、出處
第3個是為的成語接龍
為在第三個的成語出處
舍己
為
人
《論語·先進》:“夫子喟然嘆曰:‘吾與點也。’”朱熹注:“初無舍己為人之意,而其胸次悠然,直與天地萬物上下同流,各得其所之妙。”
失敗
為
成功之母
shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ
率以
為
常
《北齊書·司馬子如傳》:“及其當還, 高祖及武明后俱有賚遺,率以為常?!彼巍の奶煜椤杜c朱太博埴》:“騎馬囊飯,朝往夕還,率以為常,而山外事一毫不接耳目矣?!?/li>
舍身
為
國
黃花崗七十二烈士舍身為國的英雄事跡,永遠為中國人民所敬頌。
束蒲
為
脯
漢·應劭《風俗通》:“秦相趙高指鹿為馬,束蒲為脯,二世不覺?!?/li>
折箭
為
誓
宋·岳珂《桯史·二將失律》:“虜既得俊邁,折箭為誓,啟門以出二將?!?/li>
天下
為
公
《禮記·禮運》:“大道之行也,天下為公?!?/li>
天下
為
家
《禮記·禮運》:“今大道既隱,天下為家?!?/li>
天下
為
籠
《莊子·庚桑楚》:“以天下為之籠,則雀無所逃。是故湯以胞人籠伊尹,秦穆公以五羊之皮籠百里奚。是故非以其所好籠之而可得者,無有也?!?/li>
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