元宵節(jié)探源
農歷正月十五是中國的元宵節(jié)。“元”是第一個意思。在古代，第一個月叫做第一個月。黑夜就是黑夜。元宵節(jié)是一年中的第一個月圓之夜。舊日前后，民間社會的每戶人家都點燈、點燈、玩樂，尤其是在燈火通明的十五晝夜，所以又稱為“元宵節(jié)”。據(jù)史料記載，元宵節(jié)與道教有關。道教稱第一個月的15日、7月15日和10月15日為“上元”、“中原”和“下元”。因此，后人又稱元宵節(jié)為“上元節(jié)”。河南民間還直呼“農歷正月十五”和“農歷正月十五掛燈”。
古人把這一天定為元旦后的第一個節(jié)日，非常詩情畫意。尤其是它的娛樂習俗給人一種美的誘惑。
中國的元宵節(jié)是什么時候開始的?關于它的起源有四種不同的看法。
一個與道教有關。從這個角度看，西漢武帝統(tǒng)治時期，有一位神主張把太乙尊為至高無上的神。由于太乙神早在戰(zhàn)國時期就被祭祀了，屈原在《東漢太乙九歌》中就記載了祭祀太乙神的習俗。
屈原當代詩人宋瑜在《高唐賦》后文中也提到，楚國人崇拜太乙神：“有貴族……”鬼神、祭祀太乙。“漢武帝信仰鬼神。面對這個不朽家族的建議，他能拒絕嗎?他立即在漢代長安城東南部修建了一座太乙壇，按照方士的說法獻祭。但此時，它還沒有與元宵節(jié)的習俗聯(lián)系起來。風俗的起源總是曲折發(fā)展的。漢武帝元勛三年(公元前12年)，漢代學者李少旺受到漢武帝的青睞。他還建議，天神、地神和太極應該在長安西北的甘泉畫畫。兩年后，漢武帝長期病重。上軍有個巫師，可以叫鬼神來治病。漢武帝召人來與諸神交談。
上帝說：“天子不用擔心他的病。他很快就會好起來的。當你康復后，我們將在甘泉宮相會。”雖然漢武帝看不到太一神，但他很幸運能與諸神對話。幸福一段時間后，他的病情得到緩解，健康恢復到了甘泉宮。因此，規(guī)定每年農歷正月十五，當月亮在夜晚照耀時，作為對太乙神的莊嚴紀念，從黃昏起，通宵以大燈獻祭，從那時起，“上元節(jié)”的習俗就形成了。第一個月的燈籠。
二是與佛教有關。東漢明朝皇帝劉莊是中國歷史上第一位對佛教感興趣的皇帝。蔡青從印度回來尋求佛教，他知道印度也有彩燈的習俗：正月十五日，僧侶和世俗人士聚在一起觀看佛教文物的照耀和雨花，這被認為是為香榭天宮祈福的好時機。安。為了弘揚佛教，劉莊下令農歷正月十五“燃燈觀佛”，象征佛教教義的偉大光輝。從上面可以看出，元月十五的采光習俗始于漢代的太乙皇帝，主要在皇宮舉行。東漢以后，由于佛教傳入中國，中印兩國的風俗習慣相互融合，形成了一種獨特的風俗習慣，使節(jié)日更加繁盛，從朝廷傳到了民間。農歷正月十五，城鄉(xiāng)燈火通明，日夜燈火通明，文人墨客都掛燈。據(jù)《濟源事跡》記載，西漢長安城內有金武負責宵禁，“蕭聞呼，禁夜行”，直到1月15日晚，皇帝才允許金武放松禁令，讓文人觀之。每天都有月亮和光明。
元宵節(jié)由來
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。太一就是主宰宇宙一切之神。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
關于元宵節(jié)的來歷，民間還有這么一個有趣的傳說：傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降元宵落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，嚇得不知如何是好，過了好久，有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，燃放煙火來紀念這個日子。
而“東方朔與元宵姑娘”這一個傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤，不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之問，長安城里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十三傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵!元宵!”元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供奉火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天稱為元宵節(jié)。
元宵節(jié)的美食
元宵節(jié)是正月十五日，又稱上元節(jié)。古代，我們的祖先把一年分為“三元”。正月十五為“上元”、七月十五為“中元”、十月十五為“下元”。農歷正月十五是新年第一個月圓之夜，古代把夜稱之謂宵，所以把“上元節(jié)”又稱為“元宵節(jié)”。
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)燈節(jié)，它起源于漢代。漢書上記載：有一年，漢武帝劉徹久病不愈，有一巫師，說他能召來天上的太一神治病，漢武帝便要他前去召之。神對漢武帝說：“天子莫要憂慮病情，病便會很快好轉”。漢武帝雖看不見這位不食人間煙火的太一神的模樣，但一想到自己競能與神對話，深感榮幸，高興之余，病也輕了幾許。
又過了些日子，漢武帝的病完全好了，恢復了健康，他大赦天下，修建祠壇，從此之后，每到正月十五這一天，從黃昏開始，通宵達旦，用盛大的燈火祭祀太一神。天上明月高照，地下彩燈，人群喧鬧，元宵燈節(jié)，這一習俗便逐漸形成。
到了隋朝元宵節(jié)還有一段動人的愛情故事。陳后主是南陳最后一個皇帝。他有一妹妹被封為樂昌公主，才貌雙全，嫁給了一個叫徐德言的舍人為妻。徐德言看到南陳政治腐敗，滅之指日可待，便對樂昌公主說：以您的才貌亡國后必將落入權豪之手。到那時倘若我們姻緣未絕，如何相見?于是夫妻兩人商量，打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為日后重見的憑證，并約定一旦亡國，兩人離散，在正月十五日這一天，到賣鏡子的街市相見。果然，時隔不久，南陳被隋所滅，樂昌公主落入隋朝大將楊素之手。由于樂昌公主才貌絕世，頗受楊素寵愛。而她的丈夫徐德言卻顛沛流離，千里尋妻到京城，樂昌公主也日夜思念丈夫的安危。正月十五日，她派人以賣破鏡為名，到鏡市尋夫。派去的人與持破鏡的徐德言相見，將破鏡合在一起果然重圓。樂昌公主得知其夫還健在，卻無法與之相見，連日茶不思，飯不香。楊素知情后，也被他們堅貞的愛情所打動，于是，召來徐德言讓他們夫妻團回、一就是成語“破鏡重圓”的故事。
這一故事發(fā)生在元宵節(jié)，正反映了當時元宵節(jié)的熱鬧與繁華，所以，元宵節(jié)又是親人、情人相會的時節(jié)。
唐代的元宵節(jié)更是花樣翻新，巧奪天工。唐初時期，每夜都城長安實行宵禁制度。每至傍晚，鼓聲一起，上至朝廷百官，下至市民百姓都必須返回各自住宅，一座百萬人的長安城，頃刻空無一人。但是在元霄節(jié)前后幾日內，卻特許放禁三夜，就這以后，元霄節(jié)奢侈之風大開。不僅彩燈愈制愈大，愈制愈精，并且吃喝之風也極盛，元宵夜，普通百姓之家只是食元宵(湯回)，而各酒樓、餐館奇茶異酒、山珍海味，隨索隨應，光輝滿屋，熱鬧非凡，令人駐足而觀。直至金雞屢唱，興猶未己。甚至飲得醉醺醺。如此諸是，難以枚舉。
唐代不僅京師長安元宵節(jié)十分熱鬧，全國城鄉(xiāng)也是一片歡騰。民間還興起拔河比賽，當時的拔河比賽，與今天略有不同，除一根四、五丈。長的大麻繩外，兩頭分別系有小繩數(shù)百條，供大家拉拔，拔時鑼鼓齊鳴，煞是壯觀。
宋代的元宵節(jié)與唐代略有不同，宋代皇帝不僅“與民同樂”，觀燈看舞，還形成了一種定俗。同時，燈籠制作比唐代更為豪華。
明清時期的元宵節(jié)，民間娛樂活動更加豐富多彩，有舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓，猜燈謎…諸多活動。
總之，我國的元宵節(jié)，經(jīng)歷了數(shù)千年之后更加爭奇斗艷，形式繁多。在長期的繼承與沿襲過程中，元宵節(jié)食元宵的食俗幾千年來始終一脈相承，代代相傳，至今不衰。當然，元霄的制作，也在歷史的進程中不斷發(fā)展。
元宵
吃元宵是元宵節(jié)重要的標志之一，民間有“上燈元宵落燈面”之說，吃元宵取“團”和“圓”之音，寓意在歲首第一個月圓之夜，“一年明月打頭圓”之時，普天下的親人也需太太平平團團圓圓。
吃元宵的食俗根據(jù)記載可追溯到一千多年前，元宵的制作也不斷變化。作為一種特定的節(jié)令食品，元宵始于晉而盛于唐?！肚G楚歲時記》已有“正月十五作豆糜油糕”記載。這種豆糜油糕便是元宵的前身。后來逐漸發(fā)展成圃狀，但沒有餡。
唐代的“元宵”稱為“湯圓中牢子”或“粉果”，形狀與現(xiàn)時差不多。明清時期的元宵品種已更多了?！肚灏揞愨n》載：“一歲貨聲，桂花山碴元宵”。注譯日：“挑擔，前設鍋爐，山植白糖奶油，加果加餡?！边@段記載不僅使我們知道了當時的元霄已與今天的基本相同，并且還使我們窺見到當時的經(jīng)營方式—肩挑的小湯圓擔，沿街叫賣，聲聲不絕?，F(xiàn)時的“元宵”主要有兩大類，一類是沒有餡的小圓子、或稱湯圓，另一類是有陷的稱湯團、都為米粉制品，花色繁多，卻風味各異。
桂花湯圓
將糯米粉加開水搓揉成皮面，再逐一搓成彈丸大小的畫子，下沸水鍋煮，待湯圓浮沸水上即熟，加糖桂花、白糖即成。桂花湯圓，黃、白相交，色澤文雅，甜香適口，制作簡便，是元宵節(jié)中國家庭最常見的一種元霄。
藕粉湯圓
先將藕粉加冷水加糖放至盛器內，上護子調熟，以稠稀適中為好備用。然后將煮熟的湯圓先撈入碗內，后加入調熟的藕粉即成。藕粉湯圓甜糯爽口，助消化，是元胃節(jié)老人，兒童套食的元宵。
其次還有赤豆湯團、芝麻湯團、果仁湯團、什錦湯圓等，花色品種舉不勝舉。
湯團
是有餡的元宵食品，有甜、有咸，咸味的以鮮肉、羊肉、蟹粉、蝦仁等為餡芯;甜味的有豆沙、芝麻、薄荷、玫瑰、白糖等。這類湯團的制作，先要制好餡芯，將糯米粉搓揉成面團，然后摘成小團，再將小團徽成扁圓狀，將餡芯包進去后，左手抓住面皮，右手五指將面皮四周緩緩向中間掐至四周面皮將餡芯全部包住。湯團的制作關鍵在這‘掐“的過程，捏得不好，湯團經(jīng)不起煮，會在鍋內破碎。
湯團的食法也多種多樣，甜咸各異，但也有甜咸湯團一起吃的，南方稱之為拼五色湯團”的便是甜咸相交，各色不同的湯團同食。比如、白糖白色、玫瑰紅色、薄荷綠色、芝麻黑色、鮮肉黃色。五色湯團色澤艷麗，風味各異，食時情緒興然，確是莫大的享受。
其次，還有棗仁、水晶、山植等作餡的特色湯團。元宵一般都是水煮，也有蒸煮和油炸食之的。我國現(xiàn)時元宵節(jié)的元宵，最為著名的有：蘇州的“五色湯團”;貴陽的“吳家八寶湯團”;成都的“賴湯圓”和“郭湯圓”。真是各有特色，各其千秋。近年來，元宵的制作、配方、工藝更加精良。原料糯米粉由干粉改成米磨粉，面皮更為細糯，滑韌。餡芯除傳統(tǒng)的之外，還開發(fā)了巧克力，菊萄、椰蓉等營養(yǎng)型，水果型的復合餡芯，并且均是原果原味原色，不添加任何香精香料和色素。這些元宵的最大特色是皮薄餡多，開鍋便熟，面皮軟糯，餡芯細香，深受人們的歡迎，為元宵佳節(jié)豐富人們的飲食生活增色添彩。
元宵節(jié)習俗
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。
觀燈
元宵放燈的習俗，起源于漢明帝，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(685—762)時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150余尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美上都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺灣地區(qū)民間具有光明與添丁的含義，點燃燈火有照亮前程之意，且閩南語“燈”與“丁”諧音代表生男孩，因此每逢元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
中國的情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建社會中也給未婚男女的相識提供了一個機會。傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，又是男女青年與情人相會的時機。
在臺灣地區(qū)，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或青菜，將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習俗，俗稱“偷挽蔥，嫁好栝”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，稱為行歌、踏歌。
歐陽修(《生查子》)云：去年元夜時，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾(《青玉案》)寫道：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，就是描述元宵夜的情境。傳統(tǒng)戲曲里陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈時相遇而一見鐘情;樂昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓;《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”。
走百病
元宵節(jié)除了慶?；顒油猓€有信仰性的活動。那就是“走百病”，又稱“烤百病”、“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行?；蜃邏?，或過橋，或走郊外，目的是祛病除災。
隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等活動。
正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動，這里略舉二三。
祭門、祭戶。古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把大量大量的蠶吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋黏糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她，有些地方便}}{現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，像對待親姐妹一樣，拉著她的手。跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的崇高思想。
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二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
什么是二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣是中國古代勞動人民總結出來，反映太陽運行周期的規(guī)律，古人們依此來進行農事活動。2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項目經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織正式通過決議，將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣指導著傳統(tǒng)農業(yè)生產(chǎn)和日常生活，被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
二十四節(jié)氣的每個節(jié)氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面，每個月有兩個節(jié)氣。在二十四節(jié)氣里，“節(jié)”指的是一年中的一個節(jié)段，是一段時間的表示;而“氣”則指的是氣候，是天氣變化的概述。是古人根據(jù)每個階段內特有的氣候或物候現(xiàn)象、農事活動定出的名稱。兩個字合起來就是指一年當中某個階段的天氣變化。立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節(jié)氣;每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節(jié)氣。“節(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”，即二十四節(jié)氣。
2019年二十四節(jié)氣準確時間
立春02月04日 11:14:14雨水02月19日 07:03:51驚蟄03月06日 05:09:39春分03月21日 05:58:20清明04月05日 09:51:21谷雨04月20日 16:55:10立夏05月06日 03:02:40小滿05月21日 15:59:01芒種06月06日 07:06:18夏至06月21日 23:54:09小暑07月07日 17:20:25大暑07月23日 10:50:16立秋08月08日 03:12:57處暑08月23日 18:01:53白露09月08日 06:16:46秋分09月23日 15:50:02寒露10月08日 22:05:32霜降10月24日 01:19:37立冬11月08日 01:24:15小雪11月22日 22:58:48大雪12月07日 18:18:21冬至12月22日 12:19:18小寒01月05日 23:38:52大寒01月20日 16:59:27
漢至明末使用“平氣法”劃分出來的節(jié)氣，每節(jié)氣分三候，可以見到黃河流域天文、地理、人事和自然界的一般景物?！捌綒夥ā惫?jié)氣以黃河流域日短至的冬至日為起點，二十四個節(jié)氣始于冬至、終于大雪。
冬至：冬至之日蚯蚓結，又五日麋角解，又五日水泉動。
小寒：小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。
大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥厲疾，又五日水澤腹堅。
立春：立春之日東風解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰(魚陟負冰)。
雨水：雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來(候雁北)，又五日草木萌動。
驚蟄：驚蟄之日桃始華，又五日倉庚鳴，又五日鷹化為鳩。
春分：春分之日玄鳥至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日使電。
清明：清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見。
谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。
立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小滿：小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至(麥秋生)。
芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無聲。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。
小暑：小暑之日溫風至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學習(鷹始摯)。
大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤溽暑，又五日大雨時行。
立秋：立秋之日涼風至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。
處暑：處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。
白露：白露之日鴻雁來，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養(yǎng)羞。
秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲培戶，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鴻雁來賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。
霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。
小雪：小雪之日虹藏不見，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。
二十四節(jié)氣的含義
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大暑：一年中最熱的時候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。
白露：天氣轉涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時候。
快速導航：二十四節(jié)氣 什么是二十四節(jié)氣 2019年二十四節(jié)氣準確時間 二十四節(jié)氣的含義
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