滿族元宵節(jié)
元宵節(jié)是滿漢民間的一個(gè)重要節(jié)日，但與漢族人不同的是，元宵節(jié)是在正月十四至十六日舉行的。滿族“元宵節(jié)”由一人擔(dān)任元宵官，又稱元宵督導(dǎo)員，身穿皮夾克，頭戴皮帽，頭戴松枝;另一人擔(dān)任元宵官夫人，通常打扮成女人，頭戴紅帽，頭戴紅帽。Ed外套，每只耳朵上都有一個(gè)紅辣椒，爺爺和燈籠官的夫人各走一座橋，從村里搬到家里，這就是所謂的“燈籠官”。旅行”。轎子很簡(jiǎn)單，一把椅子，兩根木桿，由兩個(gè)人抬著。家家戶戶，主燈官唱道：“燈是叮當(dāng)作響的，蠟花是長(zhǎng)的，火災(zāi)是嚴(yán)重的，告訴家家戶戶。”唱完后，戶主敬禮回答。隨后，“送紅包”，內(nèi)含五?；蛭迕队矌牛笳餍疫\(yùn)，兩種形式的獎(jiǎng)勵(lì)。
元宵節(jié)是滿族人農(nóng)歷正月十五的幸運(yùn)節(jié)日。家家戶戶都要掛上各種各樣的燈籠來(lái)慶祝，所以又稱“元宵節(jié)”。在這一天，男人和女人，無(wú)論老少，都享受著明月。東北的滿族元宵節(jié)有一個(gè)不同的場(chǎng)景：“在十五除夕，家庭在過(guò)去一年里積累了油蠟。在一個(gè)聚鐵手鐲里，掛著的門先燃燒到黎明，“煙霧在天空中升起……住在北方的滿族人也有冰燈節(jié)。冰燈圖案多樣，工藝精湛。這種風(fēng)俗最初是北方滿族人特有的。它逐漸受到中國(guó)東北地區(qū)漢族和其他少數(shù)民族的喜愛(ài)，也競(jìng)相制作冰燈。大興滿族冰燈節(jié)，為了實(shí)現(xiàn)光明吉祥。
滿族人民也為“添倉(cāng)年”祈禱，也被稱為供倉(cāng)節(jié)。每年1月25日，他們會(huì)煮幾盆粘乎乎的高粱米，并把它們放進(jìn)倉(cāng)庫(kù)。他們用桔子和樹編了一匹小馬，然后把它插在飯鍋上。這意味著馬把糧食帶回家，過(guò)著幸福的生活。第二天，加一頓新飯，連續(xù)加三天。這種風(fēng)俗在東北農(nóng)村的滿族人民中仍然保持著。
從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的滿族人最關(guān)心的是一年中的好天氣，所以每年二月都有“引龍”的習(xí)俗。就在這一天，滿族家家家戶戶從水箱到井中，都散落著植物灰，成了一條蜿蜒的灰道，像一條龍，被稱為“頸龍”。然后在他們的院子里獻(xiàn)祭，祈禱一年內(nèi)有足夠的雨水。今天，隨著歷史的發(fā)展，祭祀已不再流行，但仍有撒播骨灰的習(xí)俗。今天，滿族人民仍然有吃豬肉、烤春餅、剃龍頭的習(xí)俗。
到了唐代，元宵節(jié)已經(jīng)建立。公元712年，唐玄宗李隆基為了慶祝國(guó)泰、民安，下令在正月十四、十五、十六三天通宵。當(dāng)時(shí)，在唐朝(今天的西安)長(zhǎng)安安福城外，設(shè)置了一個(gè)20英尺高的燈籠輪，點(diǎn)燃了5萬(wàn)多盞燈籠，氣勢(shì)空前。到了宋代，元宵節(jié)有許多描寫燈籠的詩(shī)，充分反映了這一習(xí)俗的流行。
滿族人民也十分重視元宵節(jié)。據(jù)永濟(jì)縣志：
街燈開放的第三天，有喧鬧的金鼓、燒冰燈、煙花、陳玉龍滿眼、高角、秧歌、干船、竹馬戲。這是日本男人和女人的旅行，填補(bǔ)曲翔，或平沙。它被稱為“服用各種疾病”或是協(xié)調(diào)一致。這叫做擺脫晦澀。
因此，滿族元宵節(jié)豐富多彩。舉行了燈籠、秧歌、郊游、“百病”等活動(dòng)。
元宵節(jié)的燈光。每一個(gè)滿族家庭在農(nóng)歷正月十五都會(huì)掛紅燈。滿族人民可能受到了神極意識(shí)的影響。燈桿掛得很高。例如，在雙城縣的記錄中：
在院子前立一對(duì)松枝或一根長(zhǎng)桿，把松枝綁在上面，每盞燈有十根。
燈籠分為宮廷燈和民間燈兩種。宮燈大多是以竹制產(chǎn)品為骨架，用絲、絲、紗、絲等粘貼而成。外面畫著風(fēng)景、花鳥。民間燈籠是莫
元宵節(jié)由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。太一就是主宰宇宙一切之神。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷，民間還有這么一個(gè)有趣的傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥因?yàn)槊月范翟淙碎g，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：“在正月十四、十五、十六這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了?！?/P>
大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，燃放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
而“東方朔與元宵姑娘”這一個(gè)傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤，不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之問(wèn)，長(zhǎng)安城里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一起敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜地高喊：“元宵!元宵!”元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供奉火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天稱為元宵節(jié)。
元宵節(jié)的美食
元宵節(jié)是正月十五日，又稱上元節(jié)。古代，我們的祖先把一年分為“三元”。正月十五為“上元”、七月十五為“中元”、十月十五為“下元”。農(nóng)歷正月十五是新年第一個(gè)月圓之夜，古代把夜稱之謂宵，所以把“上元節(jié)”又稱為“元宵節(jié)”。
元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)燈節(jié)，它起源于漢代。漢書上記載：有一年，漢武帝劉徹久病不愈，有一巫師，說(shuō)他能召來(lái)天上的太一神治病，漢武帝便要他前去召之。神對(duì)漢武帝說(shuō)：“天子莫要憂慮病情，病便會(huì)很快好轉(zhuǎn)”。漢武帝雖看不見(jiàn)這位不食人間煙火的太一神的模樣，但一想到自己競(jìng)能與神對(duì)話，深感榮幸，高興之余，病也輕了幾許。
又過(guò)了些日子，漢武帝的病完全好了，恢復(fù)了健康，他大赦天下，修建祠壇，從此之后，每到正月十五這一天，從黃昏開始，通宵達(dá)旦，用盛大的燈火祭祀太一神。天上明月高照，地下彩燈，人群喧鬧，元宵燈節(jié)，這一習(xí)俗便逐漸形成。
到了隋朝元宵節(jié)還有一段動(dòng)人的愛(ài)情故事。陳后主是南陳最后一個(gè)皇帝。他有一妹妹被封為樂(lè)昌公主，才貌雙全，嫁給了一個(gè)叫徐德言的舍人為妻。徐德言看到南陳政治腐敗，滅之指日可待，便對(duì)樂(lè)昌公主說(shuō)：以您的才貌亡國(guó)后必將落入權(quán)豪之手。到那時(shí)倘若我們姻緣未絕，如何相見(jiàn)?于是夫妻兩人商量，打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為日后重見(jiàn)的憑證，并約定一旦亡國(guó)，兩人離散，在正月十五日這一天，到賣鏡子的街市相見(jiàn)。果然，時(shí)隔不久，南陳被隋所滅，樂(lè)昌公主落入隋朝大將楊素之手。由于樂(lè)昌公主才貌絕世，頗受楊素寵愛(ài)。而她的丈夫徐德言卻顛沛流離，千里尋妻到京城，樂(lè)昌公主也日夜思念丈夫的安危。正月十五日，她派人以賣破鏡為名，到鏡市尋夫。派去的人與持破鏡的徐德言相見(jiàn)，將破鏡合在一起果然重圓。樂(lè)昌公主得知其夫還健在，卻無(wú)法與之相見(jiàn)，連日茶不思，飯不香。楊素知情后，也被他們堅(jiān)貞的愛(ài)情所打動(dòng)，于是，召來(lái)徐德言讓他們夫妻團(tuán)回、一就是成語(yǔ)“破鏡重圓”的故事。
這一故事發(fā)生在元宵節(jié)，正反映了當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的熱鬧與繁華，所以，元宵節(jié)又是親人、情人相會(huì)的時(shí)節(jié)。
唐代的元宵節(jié)更是花樣翻新，巧奪天工。唐初時(shí)期，每夜都城長(zhǎng)安實(shí)行宵禁制度。每至傍晚，鼓聲一起，上至朝廷百官，下至市民百姓都必須返回各自住宅，一座百萬(wàn)人的長(zhǎng)安城，頃刻空無(wú)一人。但是在元霄節(jié)前后幾日內(nèi)，卻特許放禁三夜，就這以后，元霄節(jié)奢侈之風(fēng)大開。不僅彩燈愈制愈大，愈制愈精，并且吃喝之風(fēng)也極盛，元宵夜，普通百姓之家只是食元宵(湯回)，而各酒樓、餐館奇茶異酒、山珍海味，隨索隨應(yīng)，光輝滿屋，熱鬧非凡，令人駐足而觀。直至金雞屢唱，興猶未己。甚至飲得醉醺醺。如此諸是，難以枚舉。
唐代不僅京師長(zhǎng)安元宵節(jié)十分熱鬧，全國(guó)城鄉(xiāng)也是一片歡騰。民間還興起拔河比賽，當(dāng)時(shí)的拔河比賽，與今天略有不同，除一根四、五丈。長(zhǎng)的大麻繩外，兩頭分別系有小繩數(shù)百條，供大家拉拔，拔時(shí)鑼鼓齊鳴，煞是壯觀。
宋代的元宵節(jié)與唐代略有不同，宋代皇帝不僅“與民同樂(lè)”，觀燈看舞，還形成了一種定俗。同時(shí)，燈籠制作比唐代更為豪華。
明清時(shí)期的元宵節(jié)，民間娛樂(lè)活動(dòng)更加豐富多彩，有舞獅子、舞龍、鬧社火、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓，猜燈謎…諸多活動(dòng)。
總之，我國(guó)的元宵節(jié)，經(jīng)歷了數(shù)千年之后更加爭(zhēng)奇斗艷，形式繁多。在長(zhǎng)期的繼承與沿襲過(guò)程中，元宵節(jié)食元宵的食俗幾千年來(lái)始終一脈相承，代代相傳，至今不衰。當(dāng)然，元霄的制作，也在歷史的進(jìn)程中不斷發(fā)展。
元宵
吃元宵是元宵節(jié)重要的標(biāo)志之一，民間有“上燈元宵落燈面”之說(shuō)，吃元宵取“團(tuán)”和“圓”之音，寓意在歲首第一個(gè)月圓之夜，“一年明月打頭圓”之時(shí)，普天下的親人也需太太平平團(tuán)團(tuán)圓圓。
吃元宵的食俗根據(jù)記載可追溯到一千多年前，元宵的制作也不斷變化。作為一種特定的節(jié)令食品，元宵始于晉而盛于唐?！肚G楚歲時(shí)記》已有“正月十五作豆糜油糕”記載。這種豆糜油糕便是元宵的前身。后來(lái)逐漸發(fā)展成圃狀，但沒(méi)有餡。
唐代的“元宵”稱為“湯圓中牢子”或“粉果”，形狀與現(xiàn)時(shí)差不多。明清時(shí)期的元宵品種已更多了。《清稗類鈔》載：“一歲貨聲，桂花山碴元宵”。注譯日：“挑擔(dān)，前設(shè)鍋爐，山植白糖奶油，加果加餡?！边@段記載不僅使我們知道了當(dāng)時(shí)的元霄已與今天的基本相同，并且還使我們窺見(jiàn)到當(dāng)時(shí)的經(jīng)營(yíng)方式—肩挑的小湯圓擔(dān)，沿街叫賣，聲聲不絕。現(xiàn)時(shí)的“元宵”主要有兩大類，一類是沒(méi)有餡的小圓子、或稱湯圓，另一類是有陷的稱湯團(tuán)、都為米粉制品，花色繁多，卻風(fēng)味各異。
桂花湯圓
將糯米粉加開水搓揉成皮面，再逐一搓成彈丸大小的畫子，下沸水鍋煮，待湯圓浮沸水上即熟，加糖桂花、白糖即成。桂花湯圓，黃、白相交，色澤文雅，甜香適口，制作簡(jiǎn)便，是元宵節(jié)中國(guó)家庭最常見(jiàn)的一種元霄。
藕粉湯圓
先將藕粉加冷水加糖放至盛器內(nèi)，上護(hù)子調(diào)熟，以稠稀適中為好備用。然后將煮熟的湯圓先撈入碗內(nèi)，后加入調(diào)熟的藕粉即成。藕粉湯圓甜糯爽口，助消化，是元胃節(jié)老人，兒童套食的元宵。
其次還有赤豆湯團(tuán)、芝麻湯團(tuán)、果仁湯團(tuán)、什錦湯圓等，花色品種舉不勝舉。
湯團(tuán)
是有餡的元宵食品，有甜、有咸，咸味的以鮮肉、羊肉、蟹粉、蝦仁等為餡芯;甜味的有豆沙、芝麻、薄荷、玫瑰、白糖等。這類湯團(tuán)的制作，先要制好餡芯，將糯米粉搓揉成面團(tuán)，然后摘成小團(tuán)，再將小團(tuán)徽成扁圓狀，將餡芯包進(jìn)去后，左手抓住面皮，右手五指將面皮四周緩緩向中間掐至四周面皮將餡芯全部包住。湯團(tuán)的制作關(guān)鍵在這‘掐“的過(guò)程，捏得不好，湯團(tuán)經(jīng)不起煮，會(huì)在鍋內(nèi)破碎。
湯團(tuán)的食法也多種多樣，甜咸各異，但也有甜咸湯團(tuán)一起吃的，南方稱之為拼五色湯團(tuán)”的便是甜咸相交，各色不同的湯團(tuán)同食。比如、白糖白色、玫瑰紅色、薄荷綠色、芝麻黑色、鮮肉黃色。五色湯團(tuán)色澤艷麗，風(fēng)味各異，食時(shí)情緒興然，確是莫大的享受。
其次，還有棗仁、水晶、山植等作餡的特色湯團(tuán)。元宵一般都是水煮，也有蒸煮和油炸食之的。我國(guó)現(xiàn)時(shí)元宵節(jié)的元宵，最為著名的有：蘇州的“五色湯團(tuán)”;貴陽(yáng)的“吳家八寶湯團(tuán)”;成都的“賴湯圓”和“郭湯圓”。真是各有特色，各其千秋。近年來(lái)，元宵的制作、配方、工藝更加精良。原料糯米粉由干粉改成米磨粉，面皮更為細(xì)糯，滑韌。餡芯除傳統(tǒng)的之外，還開發(fā)了巧克力，菊萄、椰蓉等營(yíng)養(yǎng)型，水果型的復(fù)合餡芯，并且均是原果原味原色，不添加任何香精香料和色素。這些元宵的最大特色是皮薄餡多，開鍋便熟，面皮軟糯，餡芯細(xì)香，深受人們的歡迎，為元宵佳節(jié)豐富人們的飲食生活增色添彩。
元宵節(jié)習(xí)俗
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分地區(qū)的習(xí)俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點(diǎn)。
觀燈
元宵放燈的習(xí)俗，起源于漢明帝，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(685—762)時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150余尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美上都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺(tái)灣地區(qū)民間具有光明與添丁的含義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且閩南語(yǔ)“燈”與“丁”諧音代表生男孩，因此每逢元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
中國(guó)的情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建社會(huì)中也給未婚男女的相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)游玩，元宵節(jié)賞花燈，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。
在臺(tái)灣地區(qū)，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或青菜，將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱“偷挽蔥，嫁好栝”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福。唐代的燈市還出現(xiàn)樂(lè)舞百戲表演，成千上萬(wàn)的宮女和民間少女在燈火下載歌載舞，稱為行歌、踏歌。
歐陽(yáng)修(《生查子》)云：去年元夜時(shí)，花市燈如晝;月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾(《青玉案》)寫道：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，就是描述元宵夜的情境。傳統(tǒng)戲曲里陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈時(shí)相遇而一見(jiàn)鐘情;樂(lè)昌公主與徐德言在元宵夜破鏡重圓;《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵定情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。
走百病
元宵節(jié)除了慶祝活動(dòng)外，還有信仰性的活動(dòng)。那就是“走百病”，又稱“烤百病”、“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行?；蜃邏?，或過(guò)橋，或走郊外，目的是祛病除災(zāi)。
隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等活動(dòng)。
正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，這里略舉二三。
祭門、祭戶。古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇汛罅看罅康男Q吃掉，人們聽說(shuō)正月十五用米粥喂老鼠，它就不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋黏糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角、邊放嘴里還念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說(shuō)中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她，有些地方便}}{現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，像對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手。跟她說(shuō)著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的崇高思想。
快速導(dǎo)航：元宵節(jié)由來(lái) 元宵節(jié)的美食 元宵節(jié)習(xí)俗
二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
什么是二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代勞動(dòng)人民總結(jié)出來(lái)，反映太陽(yáng)運(yùn)行周期的規(guī)律，古人們依此來(lái)進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。2006年5月20日，“二十四節(jié)氣”作為民俗項(xiàng)目經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。
二十四節(jié)氣的每個(gè)節(jié)氣約間隔半個(gè)月的時(shí)間，分列在十二個(gè)月里面，每個(gè)月有兩個(gè)節(jié)氣。在二十四節(jié)氣里，“節(jié)”指的是一年中的一個(gè)節(jié)段，是一段時(shí)間的表示;而“氣”則指的是氣候，是天氣變化的概述。是古人根據(jù)每個(gè)階段內(nèi)特有的氣候或物候現(xiàn)象、農(nóng)事活動(dòng)定出的名稱。兩個(gè)字合起來(lái)就是指一年當(dāng)中某個(gè)階段的天氣變化。立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個(gè)節(jié)氣;每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，即：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個(gè)節(jié)氣?！肮?jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”，即二十四節(jié)氣。
2019年二十四節(jié)氣準(zhǔn)確時(shí)間
立春02月04日 11:14:14雨水02月19日 07:03:51驚蟄03月06日 05:09:39春分03月21日 05:58:20清明04月05日 09:51:21谷雨04月20日 16:55:10立夏05月06日 03:02:40小滿05月21日 15:59:01芒種06月06日 07:06:18夏至06月21日 23:54:09小暑07月07日 17:20:25大暑07月23日 10:50:16立秋08月08日 03:12:57處暑08月23日 18:01:53白露09月08日 06:16:46秋分09月23日 15:50:02寒露10月08日 22:05:32霜降10月24日 01:19:37立冬11月08日 01:24:15小雪11月22日 22:58:48大雪12月07日 18:18:21冬至12月22日 12:19:18小寒01月05日 23:38:52大寒01月20日 16:59:27
漢至明末使用“平氣法”劃分出來(lái)的節(jié)氣，每節(jié)氣分三候，可以見(jiàn)到黃河流域天文、地理、人事和自然界的一般景物?！捌綒夥ā惫?jié)氣以黃河流域日短至的冬至日為起點(diǎn)，二十四個(gè)節(jié)氣始于冬至、終于大雪。
冬至：冬至之日蚯蚓結(jié)，又五日麋角解，又五日水泉?jiǎng)印?/P>
小寒：小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。
大寒：大寒之日雞使乳，又五日鷲鳥厲疾，又五日水澤腹堅(jiān)。
立春：立春之日東風(fēng)解凍，又五日蟄蟲始振，又五日魚上冰(魚陟負(fù)冰)。
雨水：雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來(lái)(候雁北)，又五日草木萌動(dòng)。
驚蟄：驚蟄之日桃始華，又五日倉(cāng)庚鳴，又五日鷹化為鳩。
春分：春分之日玄鳥至，又五日雷乃發(fā)聲，又五日使電。
清明：清明之日桐始華，又五日田鼠化為鴽，又五日虹始見(jiàn)。
谷雨：榖雨之日萍始生，又五日鳴鳩拂奇羽，又五日戴勝降于桑。
立夏：立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。
小滿：小滿之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至(麥秋生)。
芒種：芒種之日螳螂生，又五日鵙始鳴，又五日反舌無(wú)聲。
夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鳴，又五日半夏生。
小暑：小暑之日溫風(fēng)至，又五日蟋蟀居辟，又五日鷹乃學(xué)習(xí)(鷹始摯)。
大暑：大暑之日腐草為蠲，又五日土潤(rùn)溽暑，又五日大雨時(shí)行。
立秋：立秋之日涼風(fēng)至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。
處暑：處暑之日鷹乃祭鳥，又五日天地始肅，又五日禾乃登。
白露：白露之日鴻雁來(lái)，又五日玄鳥歸，又五日群鳥養(yǎng)羞。
秋分：秋分之日雷始收聲，又五日蟄蟲培戶，又五日水始涸。
寒露：寒露之日鴻雁來(lái)賓，又五日雀入大水為蛤，又五日菊有黃華。
霜降：霜降之日豺乃祭獸，又五日草木黃落，又五日蟄蟲咸俯。
立冬：立冬之日水始冰，又五日地始凍，又五日雉入大水為蜃。
小雪：小雪之日虹藏不見(jiàn)，又五日天氣上騰地氣下降，又五日閉塞而成冬。
大雪：大雪之日鹖旦不鳴，又五日虎始交，又五日荔挺生。
二十四節(jié)氣的含義
立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。
雨水：降雨開始，雨量漸增。
驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。
春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。
清明：天氣晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。
立夏：夏季的開始。
小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。
芒種：麥類等有芒作物成熟。
夏至：炎熱的夏天來(lái)臨。
小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。
大暑：一年中最熱的時(shí)候。
立秋：秋季的開始。
處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。
白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。
秋分：晝夜平分。
寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。
霜降：天氣漸冷，開始有霜。
立冬：冬季的開始。
小雪：開始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能積雪。
冬至：寒冷的冬天來(lái)臨。
小寒：氣候開始寒冷。
大寒：一年中最冷的時(shí)候。
快速導(dǎo)航：二十四節(jié)氣 什么是二十四節(jié)氣 2019年二十四節(jié)氣準(zhǔn)確時(shí)間 二十四節(jié)氣的含義
相關(guān)節(jié)氣： 立春的詩(shī)句、雨水吃什么、驚蟄吃梨、雨水正月坐功、兩道適合雨水時(shí)節(jié)吃的食譜、驚蟄時(shí)分龍?zhí)ь^、春分的節(jié)氣特征有哪些、清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗、春分簡(jiǎn)介、清明節(jié)的活動(dòng)熱門成語(yǔ)
- 枯木朽株 枯木頭，爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無(wú)用的人。
- 愧天怍人 怍：慚愧。對(duì)天對(duì)人，都感到慚愧。指做了虧心事無(wú)臉見(jiàn)人。
- 平治天下 平：平定；天下：指全中國(guó)。治理國(guó)家，使天下太平。
- 然荻讀書 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過(guò)問(wèn)。
- 宋畫吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱。
- 土階茅茨 比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至：到；渝：改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂，公開爭(zhēng)吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽(yáng)指日 同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時(shí)， 魯陽(yáng) 指日日仍馳?！?/span>
