偶像多元化是歷史的進(jìn)步_“偶像情節(jié)”材料作文

偶像多元化是歷史的進(jìn)步_“偶像情節(jié)”材料作文

【材料】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：誰年輕的時候沒有過夢想，誰年少的時候沒有過榜樣？好的偶像能夠成就一代人的志向、理想和美好的精神家園，而不好的偶像則會誤人志向、毀人前程。在引導(dǎo)崇拜偶像時，我們要大力呼喚和推出“英雄偶像”，逐漸將那些“反面偶像”逐出舞臺。

材料二：影視歌明星，總是引領(lǐng)著一個時代的流行潮流。無論是曇花一現(xiàn)的輝煌還是常青藤般的經(jīng)久不衰，他們帶給人們的震撼與激情，是可以穿透歲月和記憶的。每個人的成長過程中都有過類似的偶像情結(jié)，只不過因所處的時代不同，意義與價值觀也隨之大相徑庭。

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

【范文】

偶像多元化是歷史的進(jìn)步

每個時代有每個時代的偶像，每個人也有每個人的偶像，甚至，同一個人在不同時代還會有不同的偶像。記得我在很小的時候，偶像大約就是小兵張嘎、《雞毛信》里的海娃，《紅孩子》里的兒童團員，崇拜的人物還有李向陽、史更新、肖飛、馬英或者楊子榮、許云峰、成崗、江姐、鐵道游擊隊，等等。他們的英雄傳奇在我的童年時代曾是一道絢麗的風(fēng)景，也是我們樂于模仿，甚至夢中仍然念念不忘的內(nèi)容。

如果說這些偶像只是投射了一個孩子的英雄情結(jié)的話，那么另有一些英雄模范人物，像董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、王杰、歐陽海、劉英俊、王鐵人、王國福等，則更多地體現(xiàn)了國家的意志和社會的主流價值觀念，并成為一個國家、一個時代道德理想的標(biāo)桿。所以，那時并不用偶像一詞，比較多的還是直接稱為英雄、模范、典型或榜樣。

榜樣的力量是無窮的。這種對于榜樣的推崇和迷信，與偶像崇拜或有相似之處，但并不完全一樣，區(qū)別就在于，偶像崇拜更多地基于個人的心理訴求，而榜樣的確立，卻只能來自特定文化核心價值體系的支持。

發(fā)生在上世紀(jì)70年代以后的變化，首先還是社會核心價值觀念的變化。國家的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)，知識成為改變命運的關(guān)鍵。于是，知識分子成為人們追捧的新的偶像，陳景潤和錢鐘書分別代表著兩個不同的領(lǐng)域。人們崇拜他們，其實是在崇拜知識。這里或許仍然體現(xiàn)了一種國家政治意志，只不過是從單純的政治道德完人，變成了知識積累的神話，作為偶像崇拜，它還是被動的，單一的。

當(dāng)然并不排除有人崇拜張海迪或女排的姑娘們，她們在民眾中喚起了一種自強不息的精神，以及民族自豪感和自信心。其實，不管你叫他什么，偶像也好，英雄也罷，榜樣也行，都是社會價值理想的體現(xiàn)者。

隨著上世紀(jì)90年代以來市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)社會漸露雛形。利益的多元，帶來了價值的多元；價值的多元更帶來文化的多元。特別是大眾流行文化的興起，明星制的引進(jìn)，商業(yè)價值獲得廣泛認(rèn)同，偶像崇拜正在變成一種消費形式。

雖然有人發(fā)現(xiàn)了顧準(zhǔn)、陳寅恪這樣的精神崇拜對象，但已經(jīng)很難進(jìn)入社會的主流。事實上，這個時代的偶像崇拜都不可避免地打上了金錢的烙印，就像幾十年前的偶像崇拜不可避免地被打上政治烙印一樣。一方面商人、老板、企業(yè)家成了一些人崇拜的偶像，另一方面文化商人和掮客則試圖將一切偶像崇拜都轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。

在這里，不僅演藝明星被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，體育明星、新銳作家、時尚選秀、明星學(xué)者，同樣被發(fā)現(xiàn)了具有商業(yè)潛力，甚至像楊利偉這樣的航天英雄，都無法逃脫被消費的命運。這時的偶像崇拜，已經(jīng)越來越多地顯示出金元崇拜的特征。如果說大眾的消費活動創(chuàng)造出一種特殊的文化價值——偶像明星的話，那么對明星的偶像崇拜，又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為商業(yè)利潤。

縱觀幾十年來偶像的變遷，在中國，我們的偶像崇拜經(jīng)歷了兩個重要的轉(zhuǎn)變，一個是具有政治訴求的偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當(dāng)下幾乎不再可能出現(xiàn)為全民崇拜的惟一偶像。這是時代的進(jìn)步，也是歷史的進(jìn)步，沒有人能夠阻擋其步伐。

標(biāo)簽：偶像多元化歷史情節(jié)材料

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