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          名家名篇:韓愈

          名家名篇:韓愈

              韓愈(768—824),字退之,河南南陽(yáng)(今河南孟縣)人。唐代散文學(xué)兼詩(shī)人。性秉直,居官仍不改其性,故屢被貶。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,為了整頓舊時(shí)秩序和振興儒道統(tǒng)而提供學(xué)習(xí)古文,又為了宣傳古道而寫作古文。他對(duì)古方創(chuàng)作的要求是,“必出入于仁義”,“詞必已出”、“文從字順各識(shí)職”(《南陽(yáng)樊紹述墓志銘》)、“唯陳言之務(wù)去”(《答李翊書》——、“師其意不師其辭”(《答劉正夫書》)。因忠于古文,其成果頗碩,《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》、《送李愿歸盤谷序》、《送孟東野序》、《雜說(shuō)》、《祭十二郎文》、《張中丞傳后敘》等都是優(yōu)秀作品。在詩(shī)歌方面,他推崇陳子昂、李白和杜甫,是韓孟詩(shī)派的代表人物之一。他的詩(shī),或反映時(shí)事,或?qū)懼邢聦游氖康恼问б夂蛡€(gè)人遭遇,都很有特色,如《汴州亂》,《八月十五夜贈(zèng)張功曹》、《山石》、《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》、《早春呈水部張十八員外》等。古詩(shī)往往規(guī)模宏大,才氣縱橫,氣勢(shì)雄偉。為了矯正大歷詩(shī)的平庸、熟俗,他探索了詩(shī)歌發(fā)展的新路。不過(guò)象《陸渾山火》、《南山》、《石鼓歌》、《月蝕》等,故意搜集險(xiǎn)怪,過(guò)分散文化、議論化,有傷詩(shī)意。生平詳見《新唐書》卷一七六。有《韓昌黎集》。

          雜說(shuō)四

          【題解】

              本文選自《韓昌黎集·雜說(shuō)》,題一作《馬說(shuō)》。本文題從通行古文選本。全文采用“托物寓意”手法,以千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系,揭示深刻社會(huì)問(wèn)題。說(shuō)乃一種文體。

          【原文】

              世有伯樂(lè)然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有;故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

              馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也;是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等,不可得,安求其能千里也!

              策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之曰:“天下無(wú)馬?!眴韬簦∑湔鏌o(wú)馬邪?其真不馬也!

          師說(shuō)

          【題解】

              本文見《昌黎先生集》。為作者贈(zèng)李蟠之作。主旨在于闡明師道。“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世,不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。”(柳宗元《答韋中立論師道書》)

          【原文】

              古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為感也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。

              嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎!

              愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。

              巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人,君子不齒。今其智乃反不能及,其可怪也歟!

              圣人無(wú)常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬骸叭诵?,則必有我?guī)??!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

              李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。

          調(diào)張籍

          【題解】 ‘

              《調(diào)張籍》立意高妙,構(gòu)思新奇,千百年來(lái),有口皆頌?!袄疃盼恼略?,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”,是千古不易的定論;“蚍蜉撼大樹,可笑不自量”,是千古流傳的比喻。好詩(shī),名句,相得益彰。

          【原文】

          李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。

          不知群兒愚,那用故謗傷!

          蚍蜉撼大樹,可笑不自量。

          伊我生其后,舉頸遙相望。

          夜夢(mèng)多見之,晝思反微茫。

          徒觀斧鑿痕,不矚治水航。

          想當(dāng)施手時(shí),巨刃磨天揚(yáng)。

          垠崖卉崩豁,乾坤擺雷硠。

          惟此兩夫子,家居率荒涼。

          帝欲長(zhǎng)吟哦,故遣起且僵。

          剪翎送籠中,使看百鳥翔。

          平生千萬(wàn)篇,金薤垂琳瑯。

          仙官敕六丁,雷電下取將。

          流落人間者,太山一毫芒。

          我愿生兩翅,捕逐出八荒。

          精神忽交通,百怪入我腸。

          刺手撥鯨牙,舉瓢酌天漿。

          騰身跨汗漫,不著織女X。

          顧語(yǔ)地上友:“經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙!

          乞君飛霞珮,與我高頡頏。”

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          標(biāo)簽:名家名篇韓愈

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