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第三個(gè)字是于的成語(yǔ)大全列表(2)

第3個(gè)是于的成語(yǔ)

于在第三個(gè)的成語(yǔ)解釋

無(wú)敵于天下天下都沒(méi)有對(duì)手。形容力量強(qiáng)大無(wú)比。
無(wú)動(dòng)于衷衷：內(nèi)心。心里一點(diǎn)兒也沒(méi)有觸動(dòng)。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。
無(wú)濟(jì)于事濟(jì)：補(bǔ)益，幫助。對(duì)事情沒(méi)有什么幫助或益處。比喻不解決問(wèn)題。
無(wú)補(bǔ)于事補(bǔ)：益處，裨益，對(duì)事情沒(méi)有什么益處。
無(wú)天于上，無(wú)地于下原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
委罪于人委：推委。把罪責(zé)推卸給別人。
委過(guò)于人形容嫁禍給別人。
喜形于色形：表現(xiàn)；色：臉色。內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。
行成于思行：做事；思：思考。做事情成功是因?yàn)槎嗨伎迹∈怯捎诓唤?jīng)心。指做事情要多思考，多分析。
學(xué)老于年指青年人的博學(xué)。
心細(xì)于發(fā) 極言小心謹(jǐn)慎，考慮周密。同“心細(xì)如發(fā)”。
言歸于好言：句首助詞，無(wú)義。指彼此重新和好。
義形于色形：表現(xiàn)；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來(lái)。
燕巢于幕燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險(xiǎn)。
燕燕于歸指女子出嫁。
爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市朝：朝廷。市：市場(chǎng)。在朝廷上爭(zhēng)奪名位，在集市上計(jì)較贏利得失。即爭(zhēng)名奪利。
枝大于本樹(shù)枝比樹(shù)干大。比喻臣下勢(shì)力超過(guò)皇上。
藏巧于拙有才能而不顯示出來(lái)。
冰寒于水冰比水冷。比喻學(xué)生勝過(guò)老師。
民保于信指執(zhí)政的人有信還要有義，才能受到人民擁護(hù)。
取信于民取得人民的信任。
同歸于盡盡：完。一起死亡或一同毀滅。
喜見(jiàn)于色內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上。形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。同“喜形于色”。
喜行于色高興顯現(xiàn)在臉上。
寓情于景在景色的描寫(xiě)中寄托情感。
一至于此竟到如此地步。
一至于斯竟到如此地步。同“一至于此”。
玉汝于成汝：你。玉汝：像愛(ài)惜玉一樣愛(ài)護(hù)、幫助你。愛(ài)你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
寓兵于農(nóng) 寓：寄寓，包含。指給農(nóng)民以一定軍事訓(xùn)練，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)參戰(zhàn)?；蛑杠婈?duì)屯墾。
鳳皇于飛比喻夫妻和好恩愛(ài)。常用以祝人婚姻美滿(mǎn)。同“鳳凰于飛”。
耿耿于懷不能忘懷，牽縈于心。
了然于胸了然：了解、明白。心里非常明白。
莫逆于心心中沒(méi)有抵觸。指情感一致，心意相投。
強(qiáng)加于人把一個(gè)人或一方的意見(jiàn)、看法勉強(qiáng)加諸于別人。
問(wèn)道于盲向瞎子問(wèn)路。比喻向什么也不懂的人請(qǐng)教，不解決問(wèn)題。
新發(fā)于硎新發(fā)：剛磨過(guò)；硎：磨刀石。刀剛在磨刀石上磨過(guò)。形容非常鋒利或初露鋒芒。
業(yè)精于勤業(yè)：學(xué)業(yè)；精：精通；于：在于；勤：勤奮。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來(lái)的。
憂(yōu)形于色形：表現(xiàn)。憂(yōu)慮的心情在臉上表現(xiàn)出來(lái)。形容抑制不住內(nèi)心的憂(yōu)慮。
不拘于時(shí) 不受恥于從師的時(shí)俗限制。
儗不于倫拿不能相比的人或事物來(lái)比方。儗?zhuān)磐ā皵M”，比擬。同“儗非其倫”。
吐珠于澤，誰(shuí)能不含含：銜在嘴里。明珠出于水澤，則人人都會(huì)取來(lái)銜在嘴里。比喻君權(quán)旁落，則人人都要謀奪
寓教于樂(lè) 古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出的有關(guān)詩(shī)的作用的一個(gè)重要觀點(diǎn)，即詩(shī)應(yīng)帶給人樂(lè)趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來(lái)理解就是把教育寄予在樂(lè)趣里。通俗的來(lái)說(shuō)，就是教育要通過(guò)藝術(shù)和美的形式來(lái)進(jìn)行的一種教育方式。對(duì)文藝的特點(diǎn)與社會(huì)功能之間關(guān)系所進(jìn)行的概括性的描述。強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識(shí)作用、教育作用必須通過(guò)藝術(shù)的審美方式，即美的形象來(lái)達(dá)到。古希臘著名美學(xué)家亞里士多德在所著的《詩(shī)學(xué)》中已蘊(yùn)含了這一思想，以后由古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯明確地表達(dá)出來(lái)。賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出，詩(shī)應(yīng)帶給人樂(lè)趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。
縈繞于心縈繞于心是指某件事情或某種想法一直盤(pán)旋在心頭，不能放下。縈繞 yíng rào：縈回，環(huán)繞。
善假于物意為君子的資質(zhì)與一般人沒(méi)有什么區(qū)別，君子之所以高于一般人，是因?yàn)樗苌朴诶猛馕?。善于利用已有的條件，是君子成功的一個(gè)重要途徑。
薪貴于桂薪：柴草；桂：桂木。形容物價(jià)飛漲。

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第三個(gè)字是于的成語(yǔ)接龍、出處

第3個(gè)是于的成語(yǔ)接龍

于在第三個(gè)的成語(yǔ)出處

無(wú)敵于天下《孟子·公孫丑上》：“無(wú)敵于天下者，天吏也?！?/li>
無(wú)動(dòng)于衷清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十三回：“以至頂?shù)饺缃瘢鲋@位制軍是不輕容易見(jiàn)客的，他見(jiàn)也好，不見(jiàn)也好，便也漠然無(wú)動(dòng)于中了?！?/li>
無(wú)濟(jì)于事清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十二回：“如今遠(yuǎn)水救不得近火，就是我們?cè)賻忘c(diǎn)忙，至多再湊了幾百銀子，也無(wú)濟(jì)于事?！?/li>
無(wú)補(bǔ)于事宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)·論語(yǔ)》：“因言今世人多道東漢名節(jié)無(wú)補(bǔ)于事?！?/li>
無(wú)天于上，無(wú)地于下《尉繚子·武議》：“將者死官也。故不得已而用之。無(wú)天於上，無(wú)地於下，無(wú)主於后，無(wú)敵於前?！?/li>
委罪于人無(wú)
委過(guò)于人自己闖下的禍端應(yīng)當(dāng)自己承擔(dān)，不可委過(guò)于人，讓別人蒙受不白之冤。
喜形于色唐·吳兢《貞觀政要·納諫》：“太宗聞其言，喜形于色，謂群臣曰：‘……及見(jiàn)魏征所論，始覺(jué)大非道理?！?/li>
行成于思唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“行成于思，毀于隨?！?/li>

各種形式的成語(yǔ) 各個(gè)朝代的成語(yǔ) 有關(guān)名著的成語(yǔ) 有關(guān)名人的成語(yǔ) 十二生肖的成語(yǔ) 描寫(xiě)人物的成語(yǔ) 動(dòng)物相關(guān)的成語(yǔ) 含有數(shù)字的成語(yǔ) 描寫(xiě)景色的成語(yǔ) 描寫(xiě)心情的成語(yǔ) 描寫(xiě)事物的成語(yǔ) 含有反義詞的成語(yǔ) 成語(yǔ)結(jié)構(gòu)

第三個(gè)字是于的成語(yǔ)(2)

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