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第1個字是入的成語
首字入的成語解釋
入
圣超凡
凡:指凡人,普通人。超越平常人而達到圣賢的境界。形容學識修養(yǎng)達到了高峰。
入
邦問俗
到別的國家或地方去,先要了解它的風俗習慣。同“入國問俗”。
入
寶山而空回
寶山:聚藏寶物的山。進入滿藏寶物的山間卻空著手而回來。比喻雖遇到了很好的機會,卻一無所得。
入
地無門
形容陷入無路可走的困境。
入
閣登壇
猶命相拜將。指榮任高官顯爵。
入
竟問禁
竟:境的古字;禁:禁忌。進入一個國家或地區(qū),先要問清楚那里有什么禁令,以免觸犯。
入
骨相思
形容思念之深,歷久難移。
入
海算沙
①到海底數(shù)沙子。比喻白費功夫。②又喻用力精勤。
入
理切情
指合乎道理,切合實情。
入
火赴湯
比喻不避艱險。
入
孝出悌
指回家要孝順父母,出外要敬愛兄長。亦作‘入孝出弟’。
入
室昇堂
比喻人的學識技藝等方面有高深的造詣。同“入室升堂”。
入
文出武
稱人兼?zhèn)湮奈渲?,入朝為文臣,出朝為將帥?/li>
入
鄉(xiāng)問俗
進入一個地方,先要問清那里的習俗,以求適應當?shù)氐那闆r。
入
孝出弟
指回家要孝順父母,出外要敬愛兄長。同“入孝出悌”。
入
死出生
形容冒著生命危險。
入
境問俗
進入別的國家,先問明有哪些禁止的事及風俗習慣,以免違犯。
入
土為安
舊時土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家屬方覺心安。
入
室升堂
比喻人的學識技藝等方面有高深的造詣。
入
木三分
相傳王羲之在木板上寫字,木工刻時,發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?,F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。
入
幕之賓
幕:帳幕;賓:客人。比喻關系親近的人或參與機密的人。
入
不敷出
敷:夠,足。收入不夠支出。
入
情
入
理
入:合乎。合乎常情和道理。
入
鄉(xiāng)隨俗
到一個地方,就順從當?shù)氐牧曀住?/li>
入
井望天
比喻眼光狹小,看到的有限。
入
國問俗
國:原指都城,后多指國家。到別的國家或地方去,先要了解它的風俗習慣。
入
門問諱
古代去拜訪人,先問清楚他父祖的名,以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱。
入
鐵主簿
比喻有才能有經(jīng)驗的官員。
入
室操戈
操:拿;戈:古代象矛的武器。到他的屋里去,拿起他的武器攻擊他。比喻引用對方的論點反駁對方。
入
境問禁
境:國境;禁:禁止,指法令或習俗所不歡物事項。進入一個國家或地區(qū),先要問清楚那里有什么禁令。
入
主出奴
原意是崇信了一種學說,必然排斥另一種學說;把前者奉為主人,把后者當作奴仆。后比喻學術思想上的宗派主義。
入
吾彀中
彀:張滿弓弩;彀中:指箭能射及的范圍,比喻牢籠,圈套。進入了我的弓箭射程之內(nèi)。比喻就范。
入
不支出
支:付出。收入不夠支付用度
入
鮑忘臭
鮑魚:咸魚。如同進入咸魚店,時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對人的熏染和影響
入
幕賓
幕:帳幕;賓:客人。比喻關系親近的人或參與機密的人
入
室弟子
入室:到家;弟子:學生,徒弟。指學問技能得師傳達到高深境地的學生或門徒
入
寶山而空手回
寶山:聚藏寶物的山。進入滿藏寶物的山間卻空手回來。比喻雖然遇到了很好的機會,卻毫無所得
入
國問禁
進入別國境界,先了解他們的禁令或禁忌
入開頭的成語接龍、出處
第一個字是入的成語接龍
首字入的成語出處
入
圣超凡
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十八:“所以道超凡越圣。”《朱子全書·學一》:“就此理會得透,自可超凡入圣?!?/li>
入
邦問俗
葉圣陶《席間》:“‘入邦問俗,古之道也?!魅顺湃说恼{(diào)子。”
入
寶山而空回
《先撥志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入寶山而空回,想岳亦不能忘情也。”
入
地無門
宋·釋普濟《五燈會元·法眼宗·西余體柔禪師》:“進前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無路,入地無門。”
入
閣登壇
清·文康《兒女英雄傳》第24回:“列公,你只看他這點遭際,我覺得比入閣登壇金閨紫誥還勝幾分?!?/li>
入
竟問禁
西漢·戴圣《禮記·曲禮上》:“入竟而問禁,入國而問俗,入門而問諱?!笨追f達疏:“入竟而問禁者……竟,界首也。禁謂國中政教所忌。凡至竟界,當先訪問主國何所禁也。”
入
骨相思
五代·溫庭筠《新添聲楊柳枝·二》詞:“井底點燈深燭伊,共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”
入
海算沙
明·宋濂《杭州靈隱寺故輔良大師石塔碑銘》:“教秉固當學,若沉溺不返,如入海算沙,徒自困耳?!?/li>
入
理切情
清·惲敬《與秦省吾》:“侯君妙才,同攜游屐,是以逸情遠興,蒼莽而來,而入理切情之言,反不能暢也?!?/li>
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