作者:蘇軾 朝代:宋朝
失去天下,首先是失去了民心,民心是什么?僅僅是要吃要穿嗎?民心就是人民大眾公認(rèn)的、約定俗成的社會(huì)行為規(guī)范,以及社會(huì)公理!違背了社會(huì)行為規(guī)范,違背了社會(huì)公理,人民就不承認(rèn)你這個(gè)統(tǒng)治者...查看全部
一個(gè)是民心問題,一個(gè)是仁政問題。二者密切相關(guān),相輔相成。民心問題反映的是民本主義思想,得民心者得天下,失民心者失天下。當(dāng)然,還沒有上升到“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”(...查看全部
孟子說:“夏桀、商紂之所以失去天下,是因?yàn)槭チ税傩眨凰麄冎允グ傩?,是因?yàn)槭チ嗣裥摹H〉锰煜率怯幸欢ǖ牡缆返?,得到百姓,就?huì)得到天下;得到百姓也是有一定的道路的,得...查看全部
張仲景是東漢南陽郡涅陽縣(今河南鄧州市)人,中國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》,是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥俱備的經(jīng)典,而仲景因而被后世尊為“醫(yī)圣”,有廟...查看全部
1、《傷寒雜病論》(已經(jīng)散佚,中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一)2、《傷寒論》,晉代太醫(yī)王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。3、《金匱要略》,宋代王洙、林億、孫奇等人在...查看全部
亂世立志東漢末年,我國出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家張仲景。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),以精湛的醫(yī)術(shù)救治了不少病人,而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世,使我國臨床...查看全部
張仲景是東漢時(shí)候的一位名醫(yī)。他不僅治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),而且醫(yī)德高尚,一生為民醫(yī)病,深受老百姓愛戴。人們尊稱他為醫(yī)圣,在南陽城東關(guān)修座“醫(yī)圣祠”來紀(jì)念他。民間還流傳許多他的故事。襄陽訪醫(yī)張...查看全部
張仲景,名機(jī),字仲景,東漢南陽郡涅陽縣(今河南省南陽市臥龍區(qū),一說為河南省鄧州市穰東鎮(zhèn))人,為古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他公元二零五年寫的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨...查看全部
故里簡介張仲景故里鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村東南現(xiàn)立高3米,寬0.65米的“醫(yī)圣張仲景故里”碑一通,1993年,穰東鎮(zhèn)政府劃該鎮(zhèn)仲景路東端6600平方米,作為張仲景紀(jì)念地。外圍筑1.5米高...查看全部
有關(guān)張仲景的事物有張仲景六味地黃丸。在南陽市有醫(yī)圣祠,是紀(jì)念張仲景的地方。張仲景治療傷寒熱病,有獨(dú)特的功效,其用藥的要點(diǎn)在于精,簡,直中病情,不象現(xiàn)代中醫(yī)那樣,用西醫(yī)的思維方式與邏...查看全部
深秋霜降季節(jié),江上水淺,淺碧的江水,泛著鱗鱗微波,登樓遙望,水位下降后,露出了江心沙。酒力漸消后,敏感的皮膚感受到了軟軟的涼風(fēng),仍覺有“颼颼”涼意。世事的紛紛擾擾、官場(chǎng)的勾心斗角,我渴望超脫而又無法真正超脫,如同破舊的帽子多情戀頭,不肯被風(fēng)吹走。...查看全部
“萬事到頭都是夢(mèng),休休”,這與蘇軾別的詞中所發(fā)出的“人間如夢(mèng)”、“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”、“未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”、“古今如夢(mèng),何曾夢(mèng)覺”,“君臣一夢(mèng),古今虛名”等慨嘆異曲同工,表現(xiàn)了蘇軾后半生的生活態(tài)度。他看來,世間萬事,皆是夢(mèng)境,轉(zhuǎn)眼成空;榮辱得失、富貴貧賤,都是過眼云煙;世事的紛紛擾擾,不必耿耿于懷。如果命運(yùn)不允許自己有為,就飲酒作樂,終老余生;如有機(jī)會(huì)一展抱負(fù),就努力為之。這種進(jìn)取與退隱、積極與消極的矛盾雙重心理,在詞中得到了集中體現(xiàn)。...查看全部
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