翻譯

　　人君只要聽(tīng)信廢止軍備的議論，群臣賓客便不敢講求軍事。那么，既不知國(guó)內(nèi)的情況是太平還是動(dòng)亂，又不知國(guó)外的諸侯是強(qiáng)大還是虛弱。這樣城郭就毀壞，無(wú)人筑補(bǔ)；盔甲、兵器就破敗，無(wú)人修繕了。這樣也就使國(guó)防的設(shè)備歸于毀滅了。遠(yuǎn)方的國(guó)土失落，邊境的戰(zhàn)士偷惰，百姓也將喪失御敵的斗志。所以說(shuō)：“寢兵之說(shuō)勝，則險(xiǎn)阻不守。”　　　人君只要聽(tīng)信泛愛(ài)人類的議論，就會(huì)把天下的民眾都看成他自己的人，把別的國(guó)家都看成自己的國(guó)。這樣就沒(méi)有兼并爭(zhēng)奪別國(guó)的心機(jī)，也沒(méi)有戰(zhàn)敗敵軍敵將的事跡。那么，射敵和車(chē)戰(zhàn)的勇士沒(méi)有厚祿，消滅敵軍敵將的功臣沒(méi)有貴爵，這些射敵和車(chē)戰(zhàn)的勇士就要投奔外國(guó)去了。自己不攻打別人是可以做得到的、但不能管住人家不攻打自己。敵國(guó)要求割地給他們，自然不是我們所滿意的，不割地而與之戰(zhàn)斗，又一定打不贏。人家用經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的士兵，我們用臨時(shí)征集的烏合之眾；人家用良將，我們用無(wú)能之輩。其敗局一定是軍士覆亡而將領(lǐng)被殺。所以說(shuō)：“兼愛(ài)之說(shuō)勝，則士卒不戰(zhàn)?！薄　　∪司灰獙：萌Ｃ?，群臣也就都來(lái)全生保命，而大講養(yǎng)生之道。什么叫做養(yǎng)生呢？回答說(shuō)：飲食滋味，聲色享受，然后歸結(jié)為保養(yǎng)生命就是了。那么，縱欲妄行，男女無(wú)別，就要返回到禽獸狀態(tài)。那么，禮義廉恥就立不起來(lái)，人君就不肯自我約束了。所以說(shuō)：“全生之說(shuō)勝，則廉恥不立?！薄　　∪司灰?tīng)信私立異說(shuō)清高自貴的議論，人們就將要退身靜處而隱匿行蹤，窟居洞府而遠(yuǎn)就深山，反對(duì)世俗而對(duì)抗君上，看輕爵祿而無(wú)視官吏了。那么，君主對(duì)于他們簡(jiǎn)直是令不能行而禁不能止。所以說(shuō)：“私議自貴之說(shuō)勝，則上令不行?！薄　　∪司灰埠媒鹩褙?cái)貨，而且一定要得到它們，那么就必須有條件同它們交換。用什么來(lái)?yè)Q取呢？只好用大官尊位，不然就是用高爵重祿。這樣，不賢之輩就要在上面掌權(quán)了。那么，賢者將不肯甘為屬下，智者將不肯設(shè)謀獻(xiàn)策，信實(shí)的人將不肯相約辦事，勇敢的人將不來(lái)效死。這樣就等于把國(guó)家拿出來(lái)拋棄掉了。所以說(shuō)：“金玉貨財(cái)之說(shuō)勝，則爵服下流?！薄　　∪司宦?tīng)信結(jié)交朋黨的議論，群臣就要搞朋黨活動(dòng)，講話蔽美揚(yáng)惡，那么，君主就無(wú)法了解情況的真假。這樣就形成有朋黨的活躍在臺(tái)前，黨羽少的被擠到臺(tái)后。有朋黨的人們?cè)谂_(tái)前活動(dòng)，賢者與不賢者就將無(wú)法分清，爭(zhēng)奪的禍亂就要發(fā)生，而君主就將處在危險(xiǎn)境地。所以說(shuō)：“群徒比周之說(shuō)勝，則賢、不肖不分。”　　　人君只要聽(tīng)信觀樂(lè)玩好的議論，就會(huì)導(dǎo)致失敗。凡觀樂(lè)之事，不外是宮室、臺(tái)池、珠玉與聲樂(lè)之類。這都是浪費(fèi)錢(qián)財(cái)、消耗民力、傷害國(guó)家的事情。而用這些東西事奉君主的都是奸臣。君主若是聽(tīng)信他們。怎么能夠不敗亡？那么，府庫(kù)空虛了，積畜枯竭了，而且奸臣掌權(quán)，阻礙著賢者不得進(jìn)用了。那么，一旦國(guó)家有難，優(yōu)伶丑角之流就都起來(lái)議決國(guó)事了。這也就等于把整個(gè)國(guó)家拿出來(lái)拋棄掉了。所以說(shuō)：“觀樂(lè)玩好之說(shuō)勝，則奸臣在上位?！薄　　∪司灰?tīng)信請(qǐng)托保舉的議論，群臣就都來(lái)互相拉攏請(qǐng)托。那么，請(qǐng)托之風(fēng)在上面發(fā)展，結(jié)黨之事也就在鄉(xiāng)中完成。這樣，財(cái)貨禮物在國(guó)內(nèi)到處通行，法律制度也就在官府遭到破壞。群臣都努力發(fā)展私交而不求為國(guó)效力；那么，無(wú)爵位也可以成為貴者，無(wú)俸祿也可以發(fā)財(cái)致富。所以說(shuō)：“請(qǐng)謁任舉之說(shuō)勝，則繩墨不正?！薄　　∪司灰?tīng)信阿諛?lè)畛?、掩飾過(guò)錯(cuò)的議論，就會(huì)導(dǎo)致失敗。為什么是這樣呢？諂媚之臣是常常使君主不知悔過(guò)又不知改過(guò)的，所以君主受迷惑而自己尚不覺(jué)察。這樣，就導(dǎo)致謀臣死亡而諂臣高升了。所以說(shuō)：“諂讒飾過(guò)之說(shuō)勝，則巧佞者用?！?