翻譯及注釋

譯文　　永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,是為了從事修禊祭禮。眾多賢才都匯聚在這里，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周，（我們）引（清流激湍）來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，（但）喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足以令人抒發(fā)內(nèi)心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風(fēng)和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實(shí)在是快樂呀！　　人們彼此交往，很快便度過一生。有時(shí)把自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有時(shí)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受任何拘束，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，取舍愛好各不相同，安靜與躁動(dòng)不同，（可是）當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來；等到（對于）那些所得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產(chǎn)生。過去感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽?wèi){造化，最終歸結(jié)于消亡！古人說：“死生也是一件大事?！痹趺茨懿槐茨兀俊　∶慨?dāng)看到古人（對死生的大事）發(fā)生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，（卻）不能明白于心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀！所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)參加聚會(huì)的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的緣由，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次集會(huì)的詩文。

注釋1、永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345年—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等41位國家頂級(jí)軍政明星在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。2、暮春：陰歷三月。暮，晚。3、會(huì)[huì]于會(huì)[kuài] 稽：會(huì)：集會(huì)。會(huì)稽，郡名，今浙江紹興。山陰：今紹興越城區(qū)。4、修禊（xì）事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。5、群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。6、畢至：全到。畢：全、都。7、少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長8、咸：都。9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。10、修竹：高高的竹子。修：長，引申為高。11、激湍：流勢很急的水。12、映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。15、絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩。17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。18、是日也：這一天。19、惠風(fēng)：和風(fēng).和暢：緩和。20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。21、所以：用來。22、騁：使…奔馳（使動(dòng)用法）23、極：窮盡。24、信：實(shí)在。25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。26、取諸：從……中取得。27、悟言：坦誠交談?！稌x書·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說，對面交談。28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，通“趨”，趨向，取向。舍，舍棄。萬殊，千差萬別。30、靜躁：安靜與躁動(dòng)。暫：短暫，一時(shí)。31、快然自足：感到高興和滿足。然：……的樣子32、（曾）不知老之將至：竟不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”曾：竟然。33、所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷：變化。35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。36、向：過去、以前。37、陳跡：舊跡。38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。39、修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化。化，自然。40、期：至，及。41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語出《莊子·德充符》。判斷句。42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對。44、喻：明白。45、固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。46、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。47、錄其所述：錄下他們作的詩。48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。50、后之覽者：后世的讀者。51、斯文：這次集會(huì)的詩文。