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無(wú)斷無(wú)滅評(píng)析
“無(wú)斷無(wú)滅”——說(shuō)空又要超越空，對(duì)空也不能執(zhí)著。這一段對(duì)話是承接上一段對(duì)話的，佛進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)“空”本身也不能執(zhí)著，所以告誡須菩提也不要說(shuō)“諸法斷滅”這種把“空”絕對(duì)化的話，這就是標(biāo)目所謂“無(wú)斷無(wú)滅”。前人這樣解釋：“如來(lái)不以具足相故者，佛恐須菩提落斷滅見(jiàn)，是故令離兩邊?！碑?dāng)然也有的版本中第一句話中沒(méi)有“不”字，那這段話就成這樣：“須菩提，汝若作是念，如來(lái)以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，莫作是念。如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。”從表面上看似乎更容易理解。
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送范山人歸太山、奉和思黯自題南莊見(jiàn)示兼呈夢(mèng)得、登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史、過(guò)故人莊、彭蠡湖中望廬山、宿建德江、尋天臺(tái)山、新晴野望、戲筆（野菊荒苔各鑄錢）、紅樓夢(mèng)十二曲—聰明累（機(jī)關(guān)算盡太聰明）
推薦詩(shī)句：
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回、日月之行，若出其中、依舊桃花面，頻低柳葉眉、莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河、低頭弄蓮子，蓮子清如水、愿君多采擷，此物最相思、離別一何久，七度過(guò)中秋、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇、愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)、已覺(jué)逝川傷別念，復(fù)看津樹(shù)隱離舟
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