翻譯及注釋

譯文　　如來佛就是釋迦牟尼，本是佛教的始祖；謚號為“聃”的李耳就是老子，后來被尊為道教的始祖?！　　办`鷲山”和“祗園”都是佛祖說法的地方，屬于佛國；“交梨”、“火棗”全都是道家服用的仙丹?！　『蜕泻蜕畟H開始以“釋”為姓，源于東晉僧人道安；中國有佛教開始于東漢明帝。　　傳說中的篯鏗就是封于彭城的彭祖，壽高達(dá)八百歲；東晉許遜本來是旌陽縣令，傳說一家四十二口拔宅飛天，雞犬相隨。　　梵語“波羅蜜”就是漢語的“到彼岸”；“紫府”就是道家所說的仙人居住的地方?！　≌f“上方”、說“梵剎”，都是佛教活動的場所；說“真宇”、說“蕊珠”，都是譽(yù)指仙人居住的地方?！　≡诩倚扌械哪行苑鸾掏降氖澄锟梢允┥峤o僧人；用南燭葉煎汁浸米做成的飯，也可以供養(yǎng)神佛?！　∠惴e廚是僧家所必備的齋廚，仙麟脯是神仙所吃的熟食。天竺僧人佛圖澄顯神通，焚香念咒語使缽中生出蓮花；三國道士葛仙翁作法術(shù)，張口吐飯能變成蜜蜂?！　√祗蒙诉_(dá)摩可以腳踩一根蘆葦渡江，后漢人欒巴則能用嘴噴酒滅掉遠(yuǎn)在成都的火災(zāi)?！　x代道士吳猛可以用羽扇劃開江水變成路；神話中的麻姑則能把米扔在地上變成珍珠?！帮w錫”、“掛錫”，是說僧人的出游和停留；“導(dǎo)引”、“胎息”，是說道士的修身養(yǎng)性的方法?！　『蜕须p手合十行禮叫做“和南”；道士舉一手向人行禮叫做“稽首”。說“圓寂”、說“荼毗”，都是指和尚的死；說“羽化”、說“尸解”，都是指道士的死。　　女道士叫做“巫”，男道士叫做“覡”，從古時候就這樣劃分；男僧人稱作“僧”，女僧人稱作“尼”，也是從來就有這樣的區(qū)別。　　“羽客”、“黃冠”，都是道士的譽(yù)稱；“上人”、“比丘”，是對和尚的贊美。“檀越”、“檀那”是佛家稱呼施主；外煉金丹，內(nèi)修精氣的道士，想做長生不老的神仙?！　『蜕兄t稱自己，說自己無父無母，像有莘氏女采藥，在空桑中撿到的嬰兒，所以稱為“空桑子”；道士念經(jīng)，仿效神仙的聲音，所以稱之為“步虛聲”?！　　捌小本褪瞧毡榈囊馑?，“薩”則是救助的意思，因此天地神靈有菩薩的美譽(yù)；在水中行走，龍的力量最大，在陸地上行走，象的力氣最大，因此精通佛法的高僧有“龍象”的稱號?！　∪寮曳Q的“世”，佛家稱之為“劫”，道家稱之為“塵”，這都是說還沒有擺脫世俗的人事牽連；儒家說“精一”，佛家說“三昧”，道家說“貞一”，這都是說深奧的道理無窮無盡?！　∵_(dá)摩死后，有人看見他手提一只鞋從東方歸向西天；后漢王喬朝見皇帝，不用車馬，站在由鞋變成的兩只野鴨身上從天空中降落。　　“辟谷絕?！?，神仙不吃五谷，能夠用吐納之法修煉身體；“不滅不生”，釋迦牟尼能內(nèi)心悟道，超脫生死的境界。　　梁朝的高僧道生法師講經(jīng)，絕妙處能夠使頑石點(diǎn)頭，云光法師說法能夠使上天感動，天上的寶花紛紛降落；張?zhí)摼笩挼こ上珊?，能夠降龍伏虎，平素養(yǎng)的雞犬都跟著他升天了?！　∧馨颜麄€世界藏在一粒米中，佛家的法力是何等的強(qiáng)大；把整個乾坤貯藏在一把壺里，道家的法術(shù)又是多么的玄妙?！　o稽之談就好像說裝了一車鬼魂；富貴人家，鬼都要偷窺他的家室?！　　稛o鬼論》是晉朝阮瞻所寫；《搜神記》是東晉干寶所撰?？鬃拥耐降茴?zhàn)訙Y、卜子商，死了以后在陰間做了修文郎；隋朝大將韓擒虎、北宋丞相寇萊公，死后在地府做閻羅王?！　≈劣谡f到土神和谷神，就叫做“社稷”；使人間干旱的鬼叫做“旱魃”。　　“魑魅”、“魍魎”都是山川中危害人類的精怪；“神荼”、“郁壘”都是吃鬼的門神?！　」俾防ьD不通，連鬼神都要對其拍手戲弄；心地光明磊落，吉神自然呵護(hù)庇佑。

注釋　　如來釋迦：即釋迦牟尼（公元前565年—公元前486年）。佛教創(chuàng)始人。姓喬達(dá)摩，名悉達(dá)多，釋迦族人，為古印度北部迦毗羅衛(wèi)國凈飯王之子。釋迦牟尼意為“釋迦族的圣人”，是佛教徒尊稱他的圣號。老聃李耳：老子，道教的始祖。春秋時的思想家，著有《老子》。　　鷲嶺：也稱鷲山、靈山，即靈鷲山，是佛說法之地，在中印度。據(jù)說佛常住在那里。祗園：即祗樹給孤獨(dú)園。是釋迦牟尼去舍衛(wèi)國說法時與僧徒停居之處。佛國：佛的出生地，指天竺，即古印度。交梨、火棗：道教認(rèn)為是神仙吃的兩種水果?！　∩抽T：梵語音譯“沙門那”的簡稱，也譯作“桑門”，就是僧侶、僧徒。意思是勤修善法，止息惡習(xí)。釋：中國佛教對釋迦牟尼的簡稱，后來又泛指佛教。東晉道安受戒，用釋作姓，開中國漢族僧尼稱釋之先河，后來就相襲乘。釋慧皎《高僧傳·釋道安傳》：“初魏晉沙門，依師為姓，故姓名不同。安以為六師之本，莫尊釋迦，乃以釋命氏?！薄　『]鏗：即彭祖。姓篯，名鏗。顓頊玄孫，生于夏代，商代被封于彭城，傳說活了八百歲（一說七百六十七歲）。許遜：東晉人，字敬之，汝南人（今屬河南）。曾跟吳猛學(xué)道，后舉孝廉，曾是旌陽縣令，后棄官東歸，周游江湖。傳說全家四十二口人在南昌西山同時升天。　　波羅：也作“波羅伽”或“波羅蜜多”，梵語音譯，就是波羅蜜，意思是到彼岸，也就是成佛以后的境地。紫府：道家稱呼先人的住所?！　∩戏剑褐赶珊头鹚拥奶旖纭ｈ髣x：梵的意思是清凈，剎在此是指竿，也就是掛經(jīng)幡的柱子。僧人居住的地方，應(yīng)當(dāng)豎幡以告眾人。后來泛指佛寺為梵剎。真宇：真人居住的庭宇。蕊珠：神仙居住的地方。道家傳說天上有蕊珠宮，為神仙居住的地方?！　∫疗佯偅涸诩倚扌械哪行苑鸾掏匠缘娘垼怯靡撂m、菖蒲做的。青精飯：用南燭葉煎汁浸米，煮飯，顏色為青色。道家認(rèn)為經(jīng)常服用可以養(yǎng)顏延壽。　　香積廚：佛家指僧寺的食廚。取香義。省作“香廚”。仙麟脯：指仙家食用的用麒麟制成的干肉?！　》饒D澄：天竺僧人，相傳西晉末年來中國?！稌x書·佛圖澄傳》中記載佛圖澄曾用缽裝水，燒香念動咒語，使缽中生出蓮花。葛仙翁：葛玄，三國吳方士，字孝先，號仙翁，晉葛洪之從祖父。相傳能夠念動咒語將從口中噴出的飯變成蜜蜂，再張口，蜜蜂又飛入口中變成飯?！　∵_(dá)摩：菩提達(dá)摩。中國佛教禪宗創(chuàng)始人。傳為天竺香至王第三子。有傳說達(dá)摩過金陵的時候與梁武帝話不投機(jī)，想回江北，但沒有船只，于是便用一根蘆葦渡過江。欒巴噀酒滅火：噀，噴。欒巴，后漢魏郡內(nèi)黃人（今河南內(nèi)黃西北），還有說法為蜀郡（今成都）人，字書元。傳說他通曉道術(shù)，漢桓帝賜酒給他，欒巴竟然不飲而向西南噴去，有人告他對皇帝不敬，皇帝召其問之，他說：“成都有火災(zāi)，故噴酒滅火。”派人查證，成都果然報(bào)告發(fā)生火災(zāi)。　　吳猛：晉代道士，相傳曾用扇子在江上畫出一條路，自己走過去，然后路就消失了。麻姑：中國古代神話中的女仙。　　飛錫掛錫：佛家語。錫是僧人的錫杖，上面有環(huán)，是僧侶隨身帶的物品。僧人遠(yuǎn)游持錫杖，投宿時不以杖著地，必掛起，故稱“掛錫”。導(dǎo)引：也作“道引”。古代中國一種強(qiáng)身除病的養(yǎng)生方法，胎息：練氣功時一種功力較深的呼吸方法，也是古代中國養(yǎng)生方法之一，就像胎兒在母親的腹中一樣，能夠不用嘴和鼻子　　呼吸?！　『湍希鸿笳Z音譯，也作“婆南”。為僧人合掌問禮，即“稽首”、“敬禮”?！渡仿浴罚骸叭粑饔蛳嘁妱t合掌，云和南?！被祝旱朗肯蛐腥伺e一手行禮?！　A寂：佛家語。稱僧尼之死為“圓寂”。荼毗：梵語音譯，佛家用語，意思是焚燒的意思。佛教僧尼死后，將尸體火化就是“荼毗”?！　∥?、覡：古代稱女巫為巫，男巫為覡，都是裝神弄鬼的人。攸分：有區(qū)別?！　∮鹂停旱朗磕茱w升成仙，因此用“羽客”、“羽人”來稱呼道士。還有說法認(rèn)為源于南唐道士譚峭。譚峭被唐王賜號“金門羽客”。黃冠：道士戴的束發(fā)之冠。用金屬或木頭制成，顏色多為黃色，所以稱“黃冠”。也是道士的別稱。唐代李淳風(fēng)的父親做道士時，號“黃冠子”。上人：佛教中指智慧德行很高可為僧眾之師的高僧。南朝以后則多作為僧人的尊稱。比丘：佛家稱在家修行的男僧是和尚。按照佛教典章，少年出家，初受戒，稱作沙彌；到二十歲，再受具足戒，才能成為比丘?！　√丛教茨牵鸿笳Z音譯，都是施主的意思。施主：佛教對向寺院施舍財(cái)物的世俗信徒的尊稱。燒丹煉汞：道教道術(shù)之一。原指將朱砂等藥物放于爐火中燒煉，以制“長生不老”的丹藥。后來又有內(nèi)外丹之分。把人體當(dāng)做爐鼎，用靜功和心法修煉精、氣、神的是內(nèi)丹?！　】丈Ｗ樱骸读凶印吩?，有莘氏女采藥，在空桑中得到一個嬰兒，由庖人養(yǎng)大，取名伊。后來，有莘氏女嫁商湯，伊作陪嫁之臣隨往。后來被湯用為相，所以稱伊尹。僧人用此表示自謙，取其沒有父母之意。步虛聲：道士誦經(jīng)的聲音，仿效空中傳來的神仙聲音?！　∩耢螅禾斓厣耢`的總稱，在天是神，在地則為祗。菩薩：原為釋迦牟尼修行還未成佛時候的稱號，后來泛指所崇拜的神像為菩薩。龍象：佛教用語。龍象是大力之象，用來比做諸羅漢中修行勇猛且有最大力者。后用來指高僧?！　∈?、劫、塵：《楞嚴(yán)經(jīng)》記載：三十年為一世，五百年為一劫，千年為一塵。俗緣之未脫：還沒有擺脫世俗的人事關(guān)系，不能得道成仙。精一：精心一意，《書·大禹謨》：“惟精惟一?！比粒鸿笳Z音譯，佛教語，排除一切雜念，使心神平靜。貞一：專一，守一，是道家所謂的保持本性，自然無為?！　∵_(dá)摩死后：菩提達(dá)摩在少林圓寂后，被葬在熊耳山定林寺，相傳北魏使者宋云出使西域回來，在蔥嶺看見達(dá)摩提著一只鞋子走過來，說是到西天去。王喬：漢朝人，曾擔(dān)任縣令，相傳可以把兩只鞋子變成野鴨子。舄：古代一種有復(fù)底的鞋。鳧：野鴨?！　”俟龋阂卜Q“斷谷”、“絕谷”，就是不吃五谷，中國古代的一種修養(yǎng)方法。不滅不生：也作“不生不滅”。佛家則指超脫生死的境界?！　☆B石點(diǎn)頭：相傳南朝梁高僧道生法師在蘇州講佛法，在講到《涅槃經(jīng)》提到萬物都有佛性的時候，石頭都點(diǎn)頭。天花墜地：相傳梁武帝時，云光法師在天龍寺講經(jīng)，感動了上天，寶花紛紛從天上降下。張?zhí)摼福簴|漢張?zhí)鞄煆埖懒甑钠呤缹O，《列仙傳》載，張?zhí)摼副橛蚊剑瑢W(xué)長生不老之術(shù)。龍降虎伏，煉丹升天后，雞犬吃了剩下的藥也得以升天了。龍虎并伏：道家用龍虎比喻心火腎水，抑制嗔怒情欲，使心火下降，腎水滋潤。　　藏世界于一粟：釋普濟(jì)《五燈會元》：“一粒粟中藏世界。”貯乾坤于一壺：后漢方士費(fèi)長房，曾經(jīng)看見一老翁賣藥，掛著一個壺，晚上就在壺中休息，費(fèi)長房覺得很奇怪，于是拜見老翁，第二天與老翁一同入壺，見里面樓臺壯麗，驚奇道“此別一乾坤也”。于是便隨老翁入山學(xué)道?！　≥d鬼一車：把無當(dāng)做有，言語很是奇怪。鬼瞰其室：揚(yáng)雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室?！鳖?，窺伺?！　　稛o鬼論》：晉人阮瞻持無鬼論?！端焉裼洝罚褐竟中≌f集，東晉干寶撰。干寶：字令升，河南新蔡人?！　☆?zhàn)訙Y、卜子夏：顏?zhàn)訙Y，即顏回，字子淵，春秋末期魯國人。卜子夏，即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，另一說法是衛(wèi)國人。二人都是孔子的學(xué)生。韓擒虎：隋代大將，字子通，文武雙全。寇萊公：北宋政治家寇準(zhǔn)，字平仲，被封萊國公，所以稱寇萊公。　　旱魃：古代傳說中能引起旱災(zāi)的怪物?！　△西洒汪u：指各種各樣的鬼怪，現(xiàn)在多用來比喻各種各樣的壞人。祟：鬼怪禍害人。神荼郁壘：兩個神仙的名字，相傳能夠制伏惡鬼，于是后人都把它當(dāng)做門神，畫像極丑且兇惡。啖：吃。　　仕途偃蹇：仕途不順利。晉代羅友曾對桓溫抱怨說：“在來的路上連鬼都揶揄，他只是為別人做官送行，沒有別人送他去做官?！被笢赜谑峭扑]羅友作襄陽太守。揶揄：戲弄，辱弄?！稏|觀漢記·王霸傳》：“世人皆大笑，舉手揶揄之?！毙牡兀悍鸾陶Z。佛教認(rèn)為三界唯心，心像滋生萬物的大地，能隨緣生出一切，所以稱“心地”。