這一卦專(zhuān)門(mén)討論謙虛這一道德品質(zhì)。不難看出,討論的前提是既定的:謙虛是一種美德,并且是有身份、有地位、有教養(yǎng)的君子必須具備的。從這個(gè)前提出發(fā),再進(jìn)一步從各個(gè)角度來(lái)深化 謙虛的內(nèi)涵,把它與其它的品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)。
傳統(tǒng)上對(duì)道德倫理問(wèn)題的關(guān)注似乎被當(dāng)成了儒家哲學(xué)的專(zhuān)利,由此我們可以進(jìn)一步明白《周易》成為儒家經(jīng)典的內(nèi)在原因。 說(shuō)白了,謙虛作為一種極受推崇的美德,是為人處世的準(zhǔn)則之一。它的基本要求就是才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。這個(gè)準(zhǔn)則一旦落實(shí)到行動(dòng)上,應(yīng)該說(shuō)有相當(dāng)?shù)碾y度。它需要吃五谷雜糧的活人抵御各種欲望的誘惑和腐蝕,言談舉止小心謹(jǐn)慎,“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”,克己復(fù)禮。從另一個(gè)角度講,正因?yàn)殡y以企及,才具有極大的吸引力,才使君子鶴立雞群,卓越不凡,讓人高山仰止,傾慕心儀。這大概是“內(nèi)圣外王”的境界之一吧。
但愿我們都像真正的君子那樣謙虛起來(lái)。
推薦古詩(shī):
宿府、
短歌行贈(zèng)王郎司直、
營(yíng)州歌、
雉帶箭、
望江梅(閑夢(mèng)遠(yuǎn),南國(guó)正芳春)、
烏夜啼(昨夜風(fēng)兼雨)、
浣溪沙(萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇)、
春晴懷故園海棠(竹邊臺(tái)榭水邊亭)、
曉出凈慈送林子方(畢竟西湖六月中)、
贊林黛玉(兩彎似蹙非蹙肙煙眉)
推薦詩(shī)句:
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚、
人生如逆旅,我亦是行人、
流水落花春去也,天上人間、
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香,吳姬壓酒喚客嘗、
不茶不飯,不言不語(yǔ),一味供他憔悴、
上有青冥之長(zhǎng)天,下有淥水之波瀾、
不知來(lái)歲牡丹時(shí),再相逢何處、
西園何限相思樹(shù),辛苦梅花候海棠、
一語(yǔ)不入意,從君萬(wàn)曲梁塵飛、
凝恨對(duì)殘暉,憶君君不知
熱文成語(yǔ)
- 嘟嘟噥噥 連續(xù)地小聲地自言自語(yǔ)。有時(shí)也帶有抱怨的意思。
- 橫災(zāi)飛禍 指意外的、平白無(wú)故的災(zāi)禍。同“橫禍飛災(zāi)”。
- 十指連心 十個(gè)指頭連著心。表示身體的每個(gè)小部分都跟心有不可分的關(guān)系。比喻親人跟自身休戚相關(guān)。
- 誓死不二 誓死:立下志愿,至死不變。至死也不變心。形容意志堅(jiān)定專(zhuān)一。
- 天壤懸隔 比喻相差極遠(yuǎn)或相差極大。
- 五世其昌 世:代;其:時(shí)間副詞,交要。五世之后,子孫昌盛。舊時(shí)用于祝人新婚。
- 運(yùn)拙時(shí)艱 指時(shí)運(yùn)不佳,處于逆境。
- 坐失良機(jī) 不主動(dòng)及時(shí)行動(dòng)而失去好機(jī)會(huì)。
- 取轄投井 比喻挽留客人極堅(jiān)決。
- 群龍無(wú)首 一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的,無(wú)法統(tǒng)一行動(dòng)。
- 解弦更張 更:改換;張:給樂(lè)器上弦。改換、調(diào)整樂(lè)器上的弦,使聲音和諧。比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。
- 隨鄉(xiāng)入俗 到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”。
- 皓齒娥眉 皓:白的樣子。潔白的牙齒,修美的眉毛。形容女子容貌端莊美麗
- 鴻函巨櫝 指豐富的藏書(shū)。 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·遺逸中》:“詎意零落異時(shí),遽同草木,鴻函鉅櫝,散若晨星。”