關(guān)于主觀的成語大全及解釋
簡介
主觀指的是一種為人處事，下面是小編為大家精心搜集的主觀的成語大全，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!
信以為真
解釋
相信他是真的。指把假的當(dāng)作真的。
出處
明·馮夢龍《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重?！?/p>
例子
寶玉又問他地名莊名，來往遠(yuǎn)近，坐落何方，劉老老便順口謅了出來。寶玉信以為真。（清·曹雪琴《紅樓夢》第三十九回）
無毒不丈夫
解釋
要成就大事業(yè)必須手段毒辣，技高一籌。
出處
元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“你不辯賢愚，無毒不丈夫。”
例子
那姪少爺見如此情形，又羞又怒又怕，回去之后，忽然生了一個‘無毒不丈夫’的主意來?！锴濉酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》
無征不信
解釋
征：證據(jù)，驗證。沒有證據(jù)的話或事不可信。
出處
《禮記·中庸》：“上焉者，雖善無征，無征不信，不信民弗從?！?/p>
例子
所謂夏禮、殷禮都已文獻(xiàn)無征?！盁o征不信”，故他所重視的是“郁郁乎文哉”的周禮?！锕簟妒袝た啄呐卸?/p>
是古非今
解釋
是：認(rèn)為對；非：認(rèn)為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認(rèn)現(xiàn)代的。
出處
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪?！薄稘h書·元帝紀(jì)》：“俗儒不達(dá)時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任？”
例子
范文瀾《中國通史》第二編第一章第一節(jié)：“聚談《詩》《書》的人斬首，是古非今的人滅族?！?/p>
深信不疑
解釋
非常相信，沒有一點懷疑。
出處
清·蒲松齡《聊齋志異·夢狼》：“慰藉翁者，咸以為道路訛傳，惟翁則深信不疑?！?/p>
例子
對于爸爸所講的話，我一向深信不疑。
事在人為
解釋
指事情要靠人去做的。在一定的條件下，事情能否做成要看人的主觀努力如何。
出處
明·馮夢龍《東周列國志》第六十九回：“事在人為耳，彼朽骨者何知?！?/p>
例子
俗語說事在人為，只要你勤奮努力，一定能有所作為。
收視反聽
解釋
不視不聽。指不為外物所驚擾。
出處
晉·陸機(jī)《文賦》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊?！?/p>
例子
王統(tǒng)照《湖畔兒語》：“我去逛湖的時候，只有收視反聽地去尋思些自己的事。”
頌古非今
解釋
指不加分析地頌揚(yáng)古代的，否定現(xiàn)代的。
出處
《史記·秦始皇本紀(jì)》：“有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。”
例子
是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。（毛澤東《新民主主義論》）
如意算盤
解釋
比喻考慮問題時從主觀愿望出發(fā)，只從好的方面著想打算。
出處
清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十四回：“好便宜！你倒會打如意算盤！十三個半月工錢，只付三個月！你同我了事，我卻不同你干休！”
例子
我們做事情，定決策時，不能只打如意算盤，要多考慮人民群眾的實際需要。
寧缺勿濫
解釋
寧：寧愿；勿：不；濫：過度。選拔人才或挑選事物，寧可少一些，也不要不顧質(zhì)量貪多湊數(shù)。
出處
《左傳·襄公二十六年》：“善為國者，賞不僭而刑不濫……若不幸而過，寧僭不濫。”
例子
即令寧缺勿濫，這開封是一省首府，祥府是開封首縣，卻是斷缺不得的?！锴濉だ罹G園《歧路燈》第五回
命中注定
解釋
迷信的人認(rèn)為人的一切遭遇都是命運(yùn)預(yù)先決定的，人力無法挽回。
出處
明·馮夢龍《醒世恒言》卷七：“這是我命中注定，該做他家的女婿?！?/p>
例子
生活中的失意之事不能看作命中注定的。
盲人摸象
解釋
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
出處
《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！?/p>
例子
盲人摸象的故事告訴我們，看問題不能憑自己主觀的片面了解就作判斷，應(yīng)了解事物的全貌。
螞蟻緣槐
解釋
緣：沿，順著。螞蟻沿著槐樹上下爬。比喻自以為了不起。
出處
唐·李公佐《南柯太守傳》載：一個名叫淳于棼的人夢見自己當(dāng)了大槐安國的南柯太守，一時好不威風(fēng)。醒來方知是一場大夢，所謂大槐安國不過是老槐樹下的螞蟻窩。
例子
螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易?！锩珴蓶|《滿江紅·和郭沫若同志》
競今疏古
解釋
指重視現(xiàn)代的，輕視古代的。猶厚今薄古。
出處
南朝梁劉勰《文心雕龍·通變》：“惟而論之，則黃、唐淳而質(zhì)……宋初論而新：從質(zhì)及論，彌邁彌澹。何則？競今疏古，風(fēng)味氣衰也?！?/p>
例子
明白了通變的道理，便不至于一味的隆古賤今，也不至于一味的競今疏古，便能公平的看歷代，各各還給它一付本來面目。★朱自清《正變》
好高騖遠(yuǎn)
解釋
好：喜歡；騖：追求。比喻不切實際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)。
出處
《宋史·道學(xué)傳一·程灝傳》：“病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉?！?/p>
例子
但是好高騖遠(yuǎn)，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識這最普通的道理。（秦牧《畫蛋·練功》）
厚古薄今
解釋
厚：推崇，重視；?。狠p視，怠慢。推崇古代的，輕視現(xiàn)代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
出處
《莊子·外物》：“夫尊古而卑今，學(xué)者之流也?！?/p>
例子
(1)厚古薄今，是封建統(tǒng)治階級維護(hù)自己政 權(quán)的慣用手法。(2)對中國古代文化遺產(chǎn)要批判地繼承，而不能厚古薄今，全盤接受。
厚今薄古
解釋
厚：推崇，重視；?。狠p視，怠慢。重視現(xiàn)代的，輕視古代的。多用于學(xué)術(shù)研究方面。
出處
吳晗《燈下集·厚今薄古和古為今用》：“厚今薄古和古為今用是一句話、一件事情的兩面?！?/p>
例子
厚今薄古是中國史學(xué)的傳統(tǒng)。（范文瀾《歷史研究必須厚今薄古》）
感情用事
解釋
憑個人的愛憎或一時的感情沖動處理事情。
出處
曹禺《日出》跋：“而我一個感情用事，素來不能冷靜分析的人，只知道哪一個最令我關(guān)心的。”
例子
感情用事羅霄長嘆一聲：“小馬！不是感情用事的時候?！保盒拧稄呐`到將軍》下集第一章）
閉門造車
解釋
關(guān)起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。
出處
宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同?！?/p>
例子
自以為閉門造車，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否。（嚴(yán)復(fù)《救亡決論》）
自以為得計
解釋
得計：計謀得逞。自以為計謀很對很好了（含貶義）。
出處
唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣?！?/p>
例子
卻說魏延燒斷棧道，屯兵南谷，把住隘口，自以為得計；不想楊儀、姜維星夜引兵抄到南谷之后。（明·羅貫中《三國演義》第一百五回）
自我陶醉
解釋
陶醉：沉醉于某種事物或境界里，以求得內(nèi)心的安慰。指盲目地自我欣賞。
出處
唐·崔曙《九日登望仙臺》詩：“且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。?！?/p>
例子
學(xué)習(xí)有了進(jìn)步時，決不能沾沾自喜，自我陶醉。
自以為是
解釋
是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
出處
《荀子·榮辱》：“凡斗者必自以為是，而以人為非也。”《孟子·盡心下》：“眾皆悅之，自以為是?！?/p>
例子
世人往往自以為是，自夸其能。（清·李汝珍《鏡花緣》第八十四回）
自作聰明
解釋
自以為聰明而亂作主張。指過高地估計自己，主觀地辦事。
出處
《尚書·蔡仲之命》：“無作聰明，亂舊章?！彼巍ず檫~《容齋隨筆》卷十四：“嚴(yán)州分水縣，故額草書‘分’字，縣令自作聰明者，謂草體非宜，自真書三字刻而立之。”
例子
不是他自作聰明怎么會鬧出這樣的笑話來？
一葉障目
解釋
眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
出處
毛澤東《論持久戰(zhàn)》一葉障目，不見泰山，而自以為是。”
一相情愿
解釋
一相：也作“一廂”，一方面。指只是單方面的愿望，沒有考慮對方是否同意，或客觀條件是否具備。
出處
金 王若虛《滹南遺老集》：“晏殊以為柳勝韓，李淑又謂劉勝柳，所謂‘一廂情愿’。”
例子
女兒不喜歡音樂，母親偏要女兒學(xué)彈琴，將來當(dāng)音樂家，這只不過是一相情愿罷了。
意氣用事
解釋
意氣：主觀偏激的情緒；用事：行事。缺乏理智，只憑一時的想法和情緒辦事。
出處
清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“這是事勢相逼，不得不爾。至今想來，究竟還是意氣用事，并不曾報效得朝廷，倒惹得同官心中不快活，卻也悔之無及?！?/p>
例子
做事前不三思而行，而是意氣用事，往往會把好事辦壞。
一廂情愿
解釋
指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。同一相情愿”。
出處
蔣子龍《喬廠長上任記》有人說‘你這一廂情愿，石敢同意去嗎？’”
先入為主
解釋
指先聽進(jìn)去的話或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見時，就不容易接受。
出處
《漢書·息夫躬傳》：“唯陛下觀覽古今，反復(fù)參考，無以先入之語為主?！?/p>
例子
見長幼尊卑之節(jié)有一定不易之理，先入為主，故后起之私心，終有所顧忌而不敢逞。（清·阮葵生《茶余客話》卷七）
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