人物的心理是一種很難猜透的存在,下面是小編為大家搜集的人物心理成語大全,供大家參考,歡迎大家借鑒。
雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深遠。原是贊賞《詩經(jīng)·大雅》的作者有深刻的見解。后形容人的言談舉止不俗。
南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》:“紆謨定命,遠猷辰告?!^此句偏有雅人深致。”
林語堂《論有閑階級與文學》:“詩文詞章,書畫古玩,好古以求之,都是雅人深致。”
比喻心中最厭惡、最痛恨的人。
《新五代史·趙在禮傳》:“在禮在宋州,人尤苦之。已而罷去,宋人喜而相謂曰:‘眼中拔釘,豈不樂哉?’”
茅盾《歸途雜拾》:“山,和它的密茂的樹林,成為敵人的眼中釘。”
嫣然:笑得很美的樣子(指女性)。形容女子笑得很美。
戰(zhàn)國楚·宋玉《登徒子好色賦》:“嫣然一笑,惑陽城,迷下蔡?!?/p>
都只在嫣然一笑中,偷把幽情送。(元·無名氏《梧桐葉》第四折)
失笑:忍不住地笑起來。禁不住笑出聲來。
漢·趙曄《吳越春秋·越王無余外傳》:“禹乃啞然而笑?!?/p>
王子安方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之,床頭人醒,寧不啞然失笑哉。(清·蒲松齡《聊齋志異·王子安》)
觴:古代盛酒器,借指飲酒;詠:吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。
晉·王羲之《蘭亭集序》:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情?!?/p>
清·戴名世《陳某詩序》:“陳君時時與樵夫漁父野老相狎,一觴一詠,悠然自得?!?/p>
沒有把握或無益的事,還是不做為好。比喻多一事不如少一事。
宋·張端義《貴耳集》卷上:“孝守幸天竺及靈隱,有僧輝相隨。見飛來峰,問輝曰:‘既是飛來,如何不飛去?’對曰:‘一動不如一靜。’”
老舍《避暑》:“一動不如一靜,心靜自然涼?!?/p>
比喻不識貨或看不出好壞。
明·馮夢龍《警世通言》第32卷:“妾櫝中有玉,恨郎眼內(nèi)無珠?!?/p>
仰:抬起頭;俯:低下頭,彎下腰。指多方或仔細觀察。
《周易·系辭上》:“仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”
太平天國·洪仁玕《軍次實錄·諭天下讀書士子》:“仰觀俯察之間,定有活潑天機來往胸中?!?/p>
捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯臟的東西的嫌惡。
《孟子·離婁下》:“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之?!?/p>
他出入乘車,衣著華麗,人們見他卻掩鼻而過。
依依:依戀的樣子;舍:放棄。形容舍不得離開。
明·馮夢龍《醒世恒言·盧太學詩酒傲王候》:“那盧楠直送五百余里,兩下依依不舍?!?/p>
晚會結(jié)束已經(jīng)大半天了,同學們才依依不舍地離去。
從了解一點到推知其他許多事物。
《荀子·非相》:“以近知遠,以一知萬,以微知明,此之謂也?!?/p>
正確的學習方法是舉一反三,以一知萬。
目:看;了然:清楚,明白。一眼就看得很清楚。
明·張岱《皇華考序》:“可見按圖索籍,三溪道路,一目了然?!?/p>
卻說這中堂正對著那個圍場,四扇大窗洞開,場上的事,一目了然。(清·曾樸《孽?;ā返谑呕兀?/p>
形容心思不定,好象猴子跳、馬奔跑一樣控制不住。
漢·魏伯陽《參同契》注:“心猿不定,意馬四馳?!碧啤ぴS渾《題杜居士》詩:“機盡心猿伏,神閑意馬行?!?/p>
意馬心猿縈夢寐,河魚天雁托音書。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回)
只有一個心眼兒,沒有別的考慮。
《三國志·魏志·杜恕傳》:“免為庶人,徙章武郡,是歲嘉平元年?!迸崴芍⒁抖攀闲聲罚骸肮释埔恍模我灰?,直而行之耳?!?/p>
所以彭官保便一心一意的料理防守事宜,莊制軍便一心一意料理軍需器械。(清·張春帆《宦?!返谒幕兀?/p>
怡然:安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。
《列子·黃帝》:“黃帝既寤,怡然自得?!?/p>
劉厚守聽了,怡然自得,坐在椅子上,盡興地把身子亂擺,一聲也不響。(清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》)
朝氣:早上的空氣,引伸為新生向上,努力進取的氣象;蓬勃:旺盛的樣子。形容充滿了生命和活力。
李曉明《平原槍聲》:“朝氣蓬勃的肖家鎮(zhèn)一下子變得空虛了,沉靜了?!?/p>
青年人富有理想,朝氣蓬勃,是祖國的未來。
朝:早晨;暮:晚上。早晚都想念。形容非常想念或經(jīng)常想著某一件事。
明·馮夢龍《警世恒言》卷二十四:“再說沈洪自從中秋夜見了玉姐,到如今朝思暮想,廢寢忘餐?!?/p>
他終于回到了闊別多年、朝思暮想的故鄉(xiāng)。
輾轉(zhuǎn):翻來復去;反側(cè):反復。翻來復去,睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。
《詩經(jīng)·周南·關雎》:“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?!?/p>
我心里又想起母親的勞苦,輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著,很想起來陪陪母親。(鄒韜奮《我的母親》)
芝、蕙:同為香草名;焚:燒。芝草被焚,蕙草傷嘆。比喻因同類遭到不幸而悲傷。
晉·陸機《嘆逝賦》:“信松茂而柏悅,嗟芝焚而蕙嘆?!?/p>
今日油烹蒯徹,正所謂兔死狐悲,芝焚蕙嘆,請丞相自思之。(元·無名氏《賺蒯通》第四折)
悔:后悔;當初:開頭,起初。后悔不在當初采取另一種行動。
唐·薛昭緯《謝銀工》詩:“早知文字多辛苦,悔不當初學冶銀。”
這一聲嘆息,大有悔不當初的意味。(高陽《清宮外史》下冊)
睽睽:張目注視的樣子。許多人爭著眼睛看著。指在廣大群眾注視之下。
唐·韓愈《鄆州溪堂詩并序》:“公私掃地赤立,新舊不相保持,萬目睽睽,公于此時能安以治之?!?/p>
眾目睽睽之下,拿他調(diào)到一邊咬耳朵,人家心里會怎么想?(高陽《清宮外史》下冊)
比喻做了壞事的人心里總是不踏實。
明·馮夢龍《醒世恒言》卷十六:“自古道,賊人心虛。那趙昂因有舊事在心上,比王員外更是不同,嚇得魂魄俱無?!?/p>
這本是鴛鴦戲語,叫他出來,誰知他賊人膽虛,只當鴛鴦已看見他的首尾了。(清·曹雪芹《紅樓夢》第七十一回)
形容自以為不錯而得意的樣子。
《史記·魏其武安侯列傳》:“魏其者,沾沾自喜耳?!?/p>
然而象他那樣的人,決不至于讓某一件事的勝利弄得沾沾自喜,就此滿足。(茅盾《子夜》五)
張皇:慌張;失措:舉止失去常態(tài)。驚慌得不知怎么辦才好。
清·采蘅子《蟲鳴漫錄》:“遍索新郎不得,合家大噪,遠近尋覓,廩生與表妹亦張皇失措?!?/p>
不管風浪多大,他也不會張皇失措的。
大白:徹底弄清楚。真實情況完全弄明白了。
《花城》1981年第1期:“要是能把他的瘋病治好了,就可以真相大白了?!?/p>
經(jīng)過公安干警一個多月的嚴密偵察,這樁案件終于真相大白。
灼:明白,透徹。正確而透徹的見解。
明·馮夢龍《警世通言》卷三:“真知灼見者,尚且有誤,何況其他!”
兩家之學皆深入宋儒之室,但以漢學為不可廢耳,多倚墻之見,依違之言,豈真知灼見者哉?。ń稘h學師承記·顧炎武》)
轉(zhuǎn)悲哀為喜悅。
清·李汝珍《鏡花緣》第五十九回:“良箴聽了,不覺轉(zhuǎn)悲為喜,再三道謝。”
梁斌《紅旗譜》第一卷:“老奶奶見了貴他娘,擦去眼淚轉(zhuǎn)悲為喜。”
振奮:振作奮發(fā)。使人們振作奮發(fā)。
峻青《火把贊》:“啊,火把,這飽經(jīng)革命風暴的膠東老根據(jù)地的鄉(xiāng)親們手中高舉的火把,是那么熾熱,那么明亮,那么振奮人心。”
啊,火把,這飽經(jīng)革命風暴的膠東老根據(jù)地的鄉(xiāng)親們手中高舉的火把,是那么熾熱,那么明亮,那么振奮人心。(峻青《火把贊》)
席:坐席。形容心中有事,坐立不安。
明·馮夢龍《東周列國志》第十回:“祭足被囚于軍府,甲士周圍把守,水泄不通。祭足疑懼,坐不安席?!?/p>
明·馮夢龍《東周列國志》第十回:“祭足被囚于軍府,甲士周圍把守,水泄不通。祭足疑懼,坐不安席?!?/p>
量:估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。
《戰(zhàn)國策·齊策三》:“荊甚固,而薛亦不量其力。”
就說我們殿試都是僥幸名列上等,并非真才實學,何敢自不量力,妄自談文。(《鏡花緣》第八十七回)
莫:不。真假分辨不清。
《隋書·經(jīng)籍志》:“戰(zhàn)國縱橫,真?zhèn)文?,諸子之言,紛然淆亂。”
上午,空六來談;全談些報紙上所載的事,真?zhèn)文妗#斞浮度A蓋集續(xù)編·馬上支日記》)
戰(zhàn)、斗:泛指斗爭。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。
災區(qū)人民以戰(zhàn)天斗地的英雄氣慨,克服洪水帶來的困難,恢復生產(chǎn),重建家園。
志向?qū)崿F(xiàn),心滿意足。
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十八:“未免志得意滿,自繇自主,要另立個鋪排,把張家來出景,漸漸把丈人丈母放在腦后,倒象人家不是劉家的一般。”
不料那吳佩孚正在志得意滿之時,越發(fā)做作得厲害,只回了四個大字:“交葉開鑫?!保惲⒌隆肚膀?qū)》七)
旦:天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。
《尚書·太甲上》:“先王昧爽,丕顯,坐以待旦?!薄睹献印るx婁下》:“仰而思之,夜以繼日;幸而得之,坐以待旦?!?/p>
停了片時,寶玉便昏沉睡去,賈母等才得略略放心,只好坐以待旦。(清·曹雪芹《紅樓夢》第九十七回)
言言語。指對某些事理只能揣摩領悟,不能用言語來表達。
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十五諸法寂滅相,不可以宣言,和尚如何為人?” 明·圓極居頂《續(xù)傳燈錄》卷二十四妙契不可以意到,真證不可以言傳?!?/p>
致:盡,極;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精會神。
《孟子·告子上》:“夫今弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也?!?/p>
不由我不專心致志搞這一套。(葉圣陶《招魂》)
自己能從中得到樂趣。
明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十:“白翎雀生于烏桓朔漠之地,雌雄和鳴,自得其樂?!?/p>
老頭兒有個老伴兒,帶一個伙計,就這么活著,倒也自得其樂。(朱自清《雜文遺集·蒙自雜記》)
戰(zhàn)戰(zhàn):恐懼的樣子;兢兢:小心謹慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。
《詩經(jīng)·小雅·小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”
那小孩戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走著,唯恐摔倒。
舊時指隱居生活。
《三國志·蜀志·彭羕傳》:“伏見處士緜竹秦宓,膺山甫之德,履雋生之直,枕石漱流,吟詠缊袍,偃息于仁義之途,恬淡于浩然之域,高概節(jié)行,守真不虧,雖古人潛遁,蔑以加旃?!?/p>
只如野逸高士,尚解枕石漱流。(宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十八)
終天:終身。到死的時候都清除不了的悔恨或不稱心的事情。
明·高則誠《琵琶記·一門旌獎》:“卑人空懷罔極之思,徒抱終天之恨?!?/p>
萬一尚得相見,免得終天之恨,事在不疑。(《醒世姻緣》第七十六回)
形穢:形態(tài)丑陋,引伸為缺點。因為自己不如別人而感到漸愧。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:“珠玉在側(cè),覺我形穢?!?/p>
她自慚形穢般只呆在一個黑暗的角落里,不敢發(fā)一言。(楊沫《青春之歌》第一部第十一章)
昭彰:明顯。大家都看得很清楚。
明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十五:“在你家里搜出人腿來,眾目昭彰,一傳出去,不到得輕放過了你?!?/p>
這事眾目昭彰,你不必強詞奪理了。
酬:實現(xiàn)。舊指潦倒的一生,志向沒有實現(xiàn)就衰老了。也指抱負沒有實現(xiàn)就去世了。
唐·李頻《春日思歸》:“壯志未酬三尺劍,故鄉(xiāng)空隔萬重山。”
這些感情熾烈的詩篇,抒發(fā)了作者壯志未酬的憤懣之情。
彰、明、較、著:都是明顯的意思。指事情或道理極其明顯,很容易看清。
《史記·伯夷列傳》:“此其尤大彰明較著者也?!?/p>
盛昱甚至在嚴劾崇厚的奏折上,彰明較著地指出,沈桂芬應該聯(lián)帶負責。(高陽《清宮外史》上冊)
撓:搔。抓抓耳朵,搔搔肋幫子。形容心里焦急而無法可想的樣子。
明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一:“大郎聽罷,氣得抓耳撓腮,沒有是處。”
孫悟空在旁聞講,喜得他抓耳撓腮,眉花眼笑。(明·吳承恩《西游記》第二回)
擊:敲打;楫:漿。比喻立志奮發(fā)圖強。
《晉書·祖逖傳》:“中流擊楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而復濟者,有如大江?!?/p>
中流擊楫,著祖生之鞭;下瀨橫戈,成漢武之志。(《晚清文學叢鈔·童子軍·草檄》)
形容態(tài)度冷靜,考慮周全,指揮起來就象一切都事先規(guī)定好了似的。
唐·杜甫《詠懷古跡》詩:“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹?!?/p>
他剛剛坐定,這一大群人已經(jīng)跟了進來,用各種阿諛逢迎的言詞稱頌他神機妙算,“指揮若定”。(姚雪垠《李自成》第一卷第十一章)
表示人民對官吏公正清廉的期望。
《后漢書·龐參傳》:“棠不與言,但以薤一大本,水一盂,置戶屏前,自抱孫兒伏于戶下。主簿白以為倨。參思其微意,良久曰:‘棠是欲曉太守也。水者,欲吾清也。’”
南朝·梁·沈約《齊故安陸昭王碑文》:“今任棠置水之情,弘郭係待期之信。”
虛:怕。指做了壞事怕人知道,心里老是不安。
宋·釋悟明《聯(lián)燈會要·重顯禪師》:“卻顧侍者云:‘適來有人看方丈么?’侍者云:‘有?!瘞熢疲骸髻\人心虛。’”
一切違法亂紀者都是作賊心虛,他們損害國家和群眾的利益,見不得陽光。
壯志:宏大的志愿;凌云:直上云霄。形容理想宏偉遠大。
《漢書·揚雄傳下》:“往時武帝好神仙,相如上《大人賦》,欲以風,帝反縹縹有凌云之志?!?/p>
這號人,在困難中不是低頭嘆氣,而是奮發(fā)圖強,壯志凌云,氣吞山河。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章)
形容沒有約束,十分安閑隨意。
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十三:“問:‘牛頭未見四祖時如何?’師曰:‘自由自在?!唬骸姾笕绾??’師曰:‘自由自在?!?/p>
看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。(葉圣陶《馬鈴瓜》)
惴:憂愁、恐懼。形容因害怕或擔心而不安。
《詩經(jīng)·秦風·黃鳥》:“臨其穴,惴惴其栗?!彼巍ぶ苕凇躲U刀編·滁州奠枕樓記》:“乾道八年,濟南辛侯(辛棄疾)自司農(nóng)寺簿來守滁……民之居茅竹相比,每大風作,惴惴然不自安。”
大家都認為這是震南村第一個大災難,愁眉苦臉,惴惴不安。(歐陽山《苦斗》六七)
渭水清,涇水濁。比喻界限分明。
晉·潘岳《西征賦》:“北有清渭濁涇,蘭池周曲?!?/p>
元·劉秉忠《木蘭花慢》詞:“誰辨濁涇清渭,一任東流?!?/p>
坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子。
明·施耐庵《水滸全傳》第四十回:“自從哥哥吃官事,兄弟坐立不安,又無路可救?!?/p>
一連數(shù)日,神思恍惚,坐臥不安。(明·馮夢龍《古今小說》卷六)
坐著也不是,站著也不是。形容心情緊張,情緒不安。
明·施耐庵《水滸全傳》第四十回:“自從哥哥吃官事,兄弟坐立不安,又無路可救?!?/p>
蕭狀元終日在此來往,吾等見了坐立不安。(明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十)
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周。
典出《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化?!?/p>
死離生別,一似莊周夢蝶?!锩鳌ず臒ā度阂纛愡x·〈投筆記·匈奴困超〉》
指做了壞事的人,時刻膽戰(zhàn)心驚,怕壞事敗露。
明·馮夢龍《醒世恒言》第二十卷:“自古道賊人心虛,那趙昂因有舊事在心上,比王員外更是不同,嚇的魂魄俱無?!?/p>
忽見建德縣差人拿片子來請他進城,說是有話面談,究竟賊人心虛,不覺嚇了一跳。★清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十六回
摘取。剜用刀剜。用刀子將膽和心取出。形容非常痛苦。
戰(zhàn)戰(zhàn):戒懼的樣子;栗栗:哆嗦,發(fā)抖。因戒懼而小心謹慎的樣子。
《韓非子·初見秦》:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,日慎一日?!?/p>
戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出?!锬铣に巍⒘x慶《世說新語·言語》
枕著兵器,哭泣見血。形容極度悲憤,矢志殺敵雪恨。
唐·房玄齡《晉書·桓溫傳》:“枕戈泣血,志在復讎?!?/p>
君父變出非常,公專閫外,義當枕戈泣血,以激同讎?!锩鳌S宗羲《子劉紫行狀》
只單獨的。指孤單一人。亦作只影孤形”、只影單形”。
微細小。彰明顯。既了解細小的萌芽狀態(tài),又了解發(fā)展起來后的顯著特征。形容了解事物發(fā)展的始末。亦作知微知章”、知章知微”。
形容志向遠大。
三國魏·曹操《步出夏門行·神龜雖壽》老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!?/p>
四方:天下。有遠大的抱負和理想。
明·馮夢龍《東周列國志》第二十五回:“妾聞‘男子志在四方’。君壯年不出圖仕,乃區(qū)區(qū)守妻子坐困乎?”
明 馮夢龍《東周列國志》第25回:“妾聞男子志在四方,君壯年不出圖仕。”
形容心中有事,翻來覆去不能入睡。同輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。
清·王韜《淞賓瑣話·田荔裳》聞女轉(zhuǎn)輾反側(cè),久而不眠?!?/p>
壯心宏大的志向;已停止。指有抱負的人到了晚年,雄心壯志仍不衰減。
三國·魏·曹操《步出夏門行·龜雖壽》老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!?/p>
迷信指攝取魂魄,致人死命。
宋·周密《癸辛雜識續(xù)集·宋江三十六贊》:“活閻羅阮小七:地下閻羅,追魂攝魄?!?/p>
兩壁雖鐫著一百單八條變化之法,仔細參求,都是偷天換日,追魂攝魄的伎倆?!锩鳌ち_貫中《平妖傳》第二回
怨:怨恨;艾:割草,改正。自己悔恨,自己改正。現(xiàn)指悔恨自己的錯誤。
先秦·孟軻《孟子·萬章上》:“太甲悔過,自怨自艾,于桐處仁遷義?!?/p>
清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第16回:“終日愁眉不展,自怨自艾?!?/p>
自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情況,對自己有正確的估計。
《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也?!?/p>
一個嚴于解剖自己的人,往往是有自知之明的。
本指羞愧自己的容貌舉止不如別人。后也泛指與人相比,自愧不如。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:“驃騎王武子,是衛(wèi)玠之舅,俊爽有風姿。見玠輒嘆曰:‘珠玉在側(cè),覺我形穢。’”
小弟因多了幾歲年紀,在他面前自覺形穢,所以不敢癡心想著相與他?!锴濉蔷磋鳌度辶滞馐贰返谌?/p>
猶:還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
《左傳·文公七年》:“今君雖終,言猶在耳?!?/p>
言猶在耳,忠豈忘心。(唐·駱賓王《代李敬業(yè)傳檄天下文》)
煙波:水波渺茫,看遠處有如煙霧籠罩;釣:釣魚。舊指隱逸于漁的人。
《新唐書·張志和傳》:“以親既喪,不復仕,居江湖,自稱煙波釣徒?!?/p>
元·張雨《太常引·題李仁仲畫舫》:“堤上早傳呼,是那個煙波釣徒?!?/p>
湮:埋沒;無聞:沒有知道。名聲被埋沒,沒人知道。
《晉書·羊祜傳》:“由來賢達勝士,登此遠望,如我與卿者多矣!皆湮滅無聞,使人悲傷。”
高才博識,俱有可錄,歲月彌久,湮沒無聞,遂傳其本末,吊以樂章。(元·鐘嗣成《錄鬼簿序》)
踵:腳后跟。伸長勃子,踮起腳跟。形容盼望十分殷切。
《莊子·胠篋》:“今遂至使民延頸舉踵曰:‘某所有賢者,贏糧而趣之?!?/p>
西漢·司馬相如《喻巴蜀檄》:“延頸舉踵,喁喁然皆向風慕義。”
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