理性的作文大全

班固稱贊西漢景帝之子劉德：修學(xué)好古，實(shí)事求是。我們要尊重物質(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。 理性就是要遵守規(guī)則。今年7月

很早就想寫這樣一篇小文了，但是自我一向都不知如何下筆。我讀的很累，總是讀不完，讀的異常艱難。說(shuō)我讀了此書(shū)，其實(shí)我感覺(jué)和沒(méi)有讀過(guò)一樣，我只是收獲了一個(gè)歷程而已。 什么是真正的哲學(xué)，只有當(dāng)你讀了真正的哲學(xué)著作

《純粹理性批判》是構(gòu)成康德批判哲學(xué)不可或缺的部分，其先驗(yàn)論是這部書(shū)的幾乎全部資料，主要分為導(dǎo)言、先驗(yàn)原理論和先驗(yàn)方法論，其中先驗(yàn)原理論又是這部書(shū)的主體部分。 他的先驗(yàn)理論認(rèn)為認(rèn)識(shí)的形式是先驗(yàn)的，認(rèn)識(shí)的材料

康德在哲學(xué)史上的影響是十分巨大的。他的哲學(xué)是?現(xiàn)代哲學(xué)的源泉?，同時(shí)也是?認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?，也就是說(shuō)，從康德開(kāi)始，人們對(duì)理性進(jìn)行批判所遵循的?不是知識(shí)依照對(duì)象，而是對(duì)象依照知識(shí)?這個(gè)?哥白尼式變革

這天看到的是關(guān)于時(shí)間的那一節(jié)，康德用了超多的篇幅證明時(shí)間是主體的主觀形式，是內(nèi)感官的直觀形式，如果一切變化全部消失，時(shí)間還將存在;時(shí)間有它固有的實(shí)在性，是一種經(jīng)驗(yàn)實(shí)在性，如果主體沒(méi)有這種直觀形式，一切變化

康德在哲學(xué)史上的影響是十分巨大的。他的哲學(xué)是現(xiàn)代哲學(xué)的源泉，同時(shí)也是認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是說(shuō)，從康德開(kāi)始，人們對(duì)理性進(jìn)行批判所遵循的不是知識(shí)依照對(duì)象，而是對(duì)象依照知識(shí)這個(gè)哥白尼式變革。從

古人云：情感是一匹脫韁的野馬。不過(guò)，如果情感泛濫，這匹馬就會(huì)全然不顧地向前沖，不管是平坦的路還是懸崖峭壁。然而，情感也正是需要韁繩的牽制，這種牽制叫做理性。 近期，日本國(guó)有化地?fù)碛嗅烎~(yú)島的問(wèn)題引起了國(guó)人的

所有的動(dòng)物都是有感情的，喜怒哀樂(lè)懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是有理性，通過(guò)理智控制自己的感情。 蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：不能控制自己情感的人，是一家破損的機(jī)器。生氣了就罵，氣憤了就砸，動(dòng)不動(dòng)就劍拔弩張，直鬧的流