議論文的作文大全

當你在認真地翻閱一本雜志時，卻突然有一些黑色的墨點躍入眼簾，你是否會感到不悅？當翻到下一頁時，看到的不是印刷字體而是一張寫滿算式的數(shù)學草稿紙，你又會怎么想？有一些文章中，有人用筆勾畫了優(yōu)美的句子，卻不在

堅持是一種美德。 在古代，天涯是一種怎樣的概念？其實大體上就相當于今天的海南。在那個時候，高高的崖壁，一眼看不盡的天空，遍地荒涼，就是天涯，而且還足夠遠?？删褪沁@樣，也有人堅持了下來，看到如今的海南島，是

君子厚積而薄發(fā)，形容只有準備充分才能辦好事情。人之所以成功，也正因為如此。 歷史上，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳是一大傳奇。千年之前的一場戰(zhàn)役，越王勾踐以對吳國大獲全勝從而人生開始再次逆轉，進而成為一大霸主。

我們活要有價值，錢只是一種代表，但是卻不能滿足我們的感情。題記 人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實生活中有很多比錢更重要的東西。 我曾經(jīng)看過一篇名為《追逐金錢，使人

在如今我們生活的世界里，錢的作用是無庸置疑的，試想在現(xiàn)實生活中有誰能夠離得開錢呢？普通老百姓離不開，白領富翁離不開，明星大腕離不開，領導官員也離不開。所以說，錢不是萬能的，而沒有錢是萬萬不能的。自從金錢

你是否想像過夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛的世外桃源；你是否期望過自己能生活在一個與花為伴、與鳥為友的大自然中；你是否愿意迎著海風，聽驚濤拍岸的激情之曲。是的，這樣愜意舒心的生活誰不渴望呢？

許許多多的名人都是通過不懈的努力和辛勤的汗水而得名的，貝多芬也不例外。任何人都逃脫不了塵世的喧囂，都會在痛苦里苦苦掙扎，就算是要扼住命運的喉嚨的貝多芬也要經(jīng)受命運的洗禮。 貝多芬不管是雙耳失聰還是雙目失明

珍珠不以光彩示人，而以昏暗現(xiàn)世；寶玉不以璀璨示人，而以丑陋的巖石顯示；孔雀雖美艷，卻不及金雕的凌云壯志；豹雖華貴，卻不及獅的威震百獸過分華麗的外在，必使內(nèi)里無比空虛，唯有充實的內(nèi)里，方是成就非凡之道。

寬容可以化干戈為玉帛，化暴戾為祥和；可以安慰受傷的心靈，消除心靈的隔閡。 雨果說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。因此，一個人要想有所作為，必須要有寬闊的胸懷，寬容

大學是教學與研究的圣殿，獨立精神與自由思想是它堅實的根基。要繼續(xù)扮演好這崇高的角色，大學無疑要留住這根基。 當年蔡元培踏足北大，懷揣兼容并包，思想自由的良策，在麾下招納了大批賢良之士，成就現(xiàn)代百家爭鳴，這

印尼加里曼島上的達雅克人，是世界上最痛恨說假話的民族了。在這個民族中，如果有人說了假話，輕微點的要受到輿論譴責，別人不再和他交往，嚴重的說謊者要受到制裁，還要在這個人死后，給他樹一個紀念牌。刻上這個人在

在歌壇、影壇等各個多種多樣的壇 中，唯一不缺的永遠是明星。從右至今，明星輩出，古代有李白，有杜甫，有鄭和，有鄭成功今有成龍，有李連杰，有周杰倫，有林志玲眾多明星以其超乎常人的智慧、演技、歌聲將廣大群眾打動

雙刃劍的利害關系在于你能否運用得當。 題記 不知從何日期，手機網(wǎng)絡已經(jīng)滲透到了生活中的每個角落，無論是交流通話還是休閑娛樂，甚至現(xiàn)在學生查閱資料也是通過網(wǎng)絡的 我從未想過失去網(wǎng)絡會怎樣，可今天的突發(fā)事件停電

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，事物總有不完美的地方。是啊，玫瑰雖然色香俱佳，但渾身是刺；牡丹，雍容華貴，卻少了些馨香；茉莉，香氣襲人，卻不夠艷麗這些缺憾是讓人嘆息，但這何嘗又不是一種美呢？ 上帝對你關上一扇

歷代君王，每一個朝代都會有那么善于勸諫之人，但是成王敗寇就是因為什么呢？讀過《鄒忌諷齊王納諫》之后，你或許就會明白。 鄒忌雖說不是什么有很大才華的人，卻能通過自己的親身經(jīng)歷來想到：宮婦私王，群臣畏王，四境

在人生的追求與奮斗中，總會遇到一些挫折和厄運，我們便會告訴自己：要堅持下去，不要輕言放棄，成功定會屬于自己的。其實，很多時候，我們應該學會放棄。 我贊賞鍥而不舍的精神，但要成就一番事業(yè)，放棄與鍥而不舍并不

前蘇聯(lián)偉大作家陀思妥耶夫斯基說：我最擔心的一件事，便是怕我配不上我所承受的苦難。人生不可能處處玫瑰，卻可能到處布滿荊棘，我們唯一能做的便是在承受苦難中享受生活，這才能配得上那些苦難，無愧于人的尊嚴。 對于

有人問過：花在什么時刻最美？我想，它既不在嫩枝吐翠，也不在百花爭艷，而是在含苞待放的時刻。因為它已不再是懵懵懂懂、悄吐新芽，而是正在悄悄地抽絲破繭。而我們，在這個年齡、在這個最美的時期里，正舞動最美的身

公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡。難以忘記，在初讀這段話時，心中掀起了怎樣的波瀾。既感嘆公子與趙俱死的勇氣，又疑惑公子與趙俱死的決定。既然明知趙不可救，為何還要搭進自己的性命？ 如果再將歷史長卷向

生于憂患，死于安樂。孟子以此來解釋苦難。在苦難中，人們會痛苦，會無助，會迷失，多少年來又有多少人曾詛咒苦難，唾棄苦難。但我們在走過千萬年的歷史后終會明白生于憂患在困厄中，人類將得到永恒的發(fā)展。 在流放的路