議論文論據(jù)大全：品德

如果說人生是一棵大樹，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

事實(shí)論據(jù)

于謙一身清白

于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來照鏡自勉

周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊?！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照?？v觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動

溥儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢，富有民族氣節(jié)。日本帝國主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列?？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫?？箲?zhàn)勝利后，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

理論論據(jù)

1、君子以反修德?！兑捉?jīng).寒卦》

2、見利不虧其義，見死不更其守?！犊鬃蛹艺Z.儒行解》

3、土無求于世，惟求無愧于世。明.何良俊《語林.語言下》

4、好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

5、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！豆沤駡D書集成.學(xué)行典》

6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》

7、正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

8、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也?！稘h書.司馬遷傳》

9、修身不言命，謀道不擇時(shí)。唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》

10、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心《春水》

11、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩外傳》

12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！抖Y記.大學(xué)》

13、涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。宋.朱熹《朱子語類輯略》

14、修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》

15、用道德的示范來造就一個(gè)人，顯然比用法律來約束一個(gè)人更有成效。希臘諺語

16、養(yǎng)身莫過于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過于養(yǎng)德。中國諺語

17、君子懷德，小人懷寶。中國諺語

18、樹德莫如滋，去疾莫如盡?！蹲髠?哀公元年》

19、才者德之資也，德者才之帥也?！顿Y治通鑒.周紀(jì)》

20、才智英敏者宜以問學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》

21、止謗莫如修身。漢.徐干《中論.虛道》

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