關(guān)于幽默的議論文

托馬斯•杰斐遜是美國第三屆總統(tǒng),他自始至終把自己看作是平民的一員,在擔(dān)任總統(tǒng)時,每天下午,他都要獨自騎馬到華盛頓郊區(qū)去漫游,與人民群眾進(jìn)行廣泛接觸.

一天,杰斐遜碰到一個康涅狄格州人.此人見杰斐遜騎著高頭大馬,衣著平常,以為他是一個馬販子,便與他聊了起來.說著說著,扯到了新上任的總統(tǒng).對方說：“杰斐遜花錢大手大腳的他的每個指頭都戴著戒指.把他的衣服賣了,換回來的錢可買回一個種植園外加兩只手表.”

杰斐遜聽了哈哈大笑說：“總統(tǒng)平時穿的衣服還沒有你漂亮哩！如果你不相信,我陪你去見見他.”當(dāng)他倆騎馬來到白宮門廳時,仆人趕忙向杰斐遜打招呼：“總統(tǒng)先生！”那個同行的人一下驚得目瞪口呆.

（此處加入議論，承上啟下。同時，使文章形成夾敘夾議的寫作風(fēng)格。）

哥倫布在發(fā)現(xiàn)新大陸后,人們?yōu)樗e行了宴會.有一些參加宴會的貴族認(rèn)為他發(fā)現(xiàn)新大陸完全出于偶然。哥倫布拿出一個雞蛋說：“諸位,你們誰能把這個雞蛋立在桌子上？”那些貴族們左立右立,怎么也立不起來,只好求教哥倫布.哥倫布拿起雞蛋往桌上一磕,雞蛋立住了.貴族們很不服氣,說這樣我們也會立。哥倫布笑著說：“問題是你們這些聰明人誰也沒有在我之前想起這樣做.”

（此處，再次加入議論。本文故事選材典型、有趣。）

佛教創(chuàng)始人——釋加牟尼（公元前565—前486年）,經(jīng)過多次的人生選擇,終于在菩提樹下頓悟,達(dá)到超我境界.與他得道的艱苦經(jīng)歷一樣,他的傳道也遠(yuǎn)非一帆風(fēng)順。有一次,有個男 子用骯臟話謾罵釋加牟尼,打斷了他的講道.釋加牟尼等他罵完后問他“如果一個人送禮物給另一個人,被送禮人拒絕收下這份禮物,那么禮物該歸誰呢？”“當(dāng)然應(yīng)該歸送禮的人了.”那男子摸不著頭腦地回答.“好吧,”釋加牟尼說,“我拒絕接受你的骯臟話,現(xiàn)在把它歸還給你吧.”（此處加入議論。）

幽默并不是與生具有的，它需要深厚的文化底蘊(yùn)作為支撐。有時幽默能讓人在尷尬的處境中化險為夷；有時幽默更能使人與人之間充滿親和力。幽默是一種了不起的生活藝術(shù)！（卒章顯志結(jié)尾，議論深刻有力，耐人尋味。本篇文章，結(jié)尾和材料的選擇值得借鑒，其他有待于進(jìn)一步完善。）

標(biāo)簽：幽默議論文

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• 枯木朽株  枯木頭，爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
• 愧天怍人  怍：慚愧。對天對人，都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
• 平治天下  平：平定；天下：指全中國。治理國家，使天下太平。
• 然荻讀書  然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
• 束手旁觀  猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過問。
• 宋畫吳冶  用以作為精巧神妙之物的代稱。
• 土階茅茨  比喻住房簡陋。同“土階茅屋”。
• 延頸鶴望  像鶴一樣伸長頸子盼望。比喻盼望心切。
• 至死不渝  至：到；渝：改變。到死都不改變。
• 諸如此例  許多像這樣的事例。
• 抓破臉皮  比喻感情破裂，公開爭吵。
• 黃發(fā)垂髫  黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
• 魯陽指日  同“ 魯陽揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時， 魯陽 指日日仍馳?！?/span>