位于天涯，置身地角

怨天涯之遠(yuǎn)，恨地角之遙，此般阻隔，夢里關(guān)河，不能一一憑我指與。憑欄難解，魂夢中千千連環(huán)結(jié)，即無據(jù)，漫筆涂鴉，聊一笑，吊千古！

河·死士

浩浩兮，沅湘沆漭，湯湯兮，汨羅懷石！

屈原的一生注定只是一個悲劇。皦皦者易污，峣峣者易折。在一個舉世混濁的時代，他偏偏選擇了一個至清至察的位置。撫情效志，是一諫被疏斥，再諫遭流放。嗟乎，空嘆臣肯竭忠盡智以事其君，卻哀君之不聰蔽明于讒諂邪曲之害，逢時不祥，又怎么能不常太息以掩涕兮？

繾綣楚國，而又系心楚王，俟罪長沙，而又不忍出走，上不納于君王，下不容于權(quán)臣，至于江濱，則顏色憔悴，形容枯槁，披發(fā)行吟澤畔，前嘆懷王，作憂愁幽思之《離騷》，今再嘆襄王，作長恨當(dāng)歌之《懷沙》，徘徊南土，只能俯詘以自抑。

一個身疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，浮游塵埃之外的人，又怎肯逐流在亂世？寧赴常流而葬魚腹，不愿以皓皓之白蒙俗世之污，于是“明以告君子兮，吾將以為類兮”自投于汩羅，身后的位置上，徒然，傳來一個賈姓書生綿綿的喟嘆！

生時，位于朝堂之上，死時，遁隱江河之下，只是生死兩遭，屈原的位置都沒有挪動一下！

酒·狂士

李白用酒寫詩，張顛用酒作書，阮籍則用酒避世。

江河日下，國風(fēng)不淳，是致君堯舜上的文人最大的悲哀。

懷經(jīng)天緯地之才，負(fù)濟(jì)世救民之心，卻為當(dāng)局蒞政者所疑，隱居放言，行中清，廢中權(quán)，無疑是最好的出路，退可不隨其流而揚其波，進(jìn)可不凝滯于物而能與世推移，懷瑾握瑜，葆已之志潔行廉。

阮籍選擇了酒，酒也成全了阮籍！

醉酒六十日，讓善于權(quán)變的司馬昭也無從開提親之口，酒杯不曾疲倦，再酌，塞鐘會包禍害之心，臥身置于酒壇旁，酒在此刻便成了盾，阮籍是時，所處的位置已不再是山陽瑤林瓊樹的白鹿山了。歷史被酒醺醉，惝怳中，留下了另一個嵇康。

酒，是狷介的酒；人，是狷介的人！

不識其父兄，而往悼其所死之女，闡釋的是不羈；不避其夫，而側(cè)臥東鄰少婦旁自若沽酒，闡釋的是坦蕩；以天地為棟宇，以屋宇為襯衣，闡釋的是大氣，酒在此刻成了狂士仗倚之劍，阮籍不將自己放在寒素清白的虛名坊上，歷史上則多了一個更瀟酒更睿智的彌衡。

登廣武，極目滄桑的楚漢古戰(zhàn)場，昊天旻然，那一聲“時無英雄，遂使豎子成名”終于如雄雞一鳴，道破了阮籍佯狂的天機，阮籍的位置，由酒升華，卻在此時被定格。

置身酒上，阮籍選擇了任誕

山·隱士

夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯然，自謂羲皇上人！陶潛用任真自得，壓倒了汗青上所有的隱者。

辟舉為州祭酒，少日自解還歸，召為主簿，不就而以抱有羸疾辭之；遷彭澤令，卻又不應(yīng)束帶以見上，穎悟不羈之文士豈能為五斗米折腰？

飄然絕塵而去，少了一個俗吏，多了一個隱士。

釆菊東籬之下，涉步南山之中，寄情田園，此風(fēng)流雅致，自是高標(biāo)獨步，徜徉就荒三徑，登東皋，臨清泉，賦詩達(dá)情，此情致豪邁，自是風(fēng)騷蓋世。

聽深巷犬吠，桑顛雞鳴，此清笙幽磬，絕世無倫；開荒南野，居柴蓽之間，隱榆柳桃李之中，此野云孤飛，去留無跡。

選擇了一個水木清華的處所，一個漱流枕石的位置，自然是寂處觀群動，獨立自吟詩。

陶潛用一身素衣，立身在清磬聲中，終于找到了自己的位置—用淡泊靖節(jié)于世！

林·俠士

勿須劍，也能像俠士一般笑傲風(fēng)塵！橫筆一搠，十八般兵器盡成齏粉，萬受擯棄的柳河?xùn)|，用隤而不息的俠氣祈后世之君子。

恨永貞之?dāng)?，詩豪、柳癡齊貶，當(dāng)人們?yōu)槟沁B名字都記不得的八司馬嘆時，劉柳卻在秋風(fēng)肅殺中，蕭蕭送南翔之雁。庭樹朝來，孤客最先聞知。天邊橫亙的那一抺永州，用崎嶇預(yù)示著柳河?xùn)|的后半世。

寒江釣雪者定然會是真正的俠士，而真正的俠士又怎么會為蒼蒼之無信，漠漠之無神阻礙？

于是，或施施而行，漫漫而游于高山，悠悠于與灝氣俱，洋洋于造物者游，或伐竹取道，隔竹篁游于流水，亦或是上浟浟湘水，再逐而浮湘，攬蘅若以薦芳。柳河?xùn)|，貫于化始，處道大藝備之位置，任千載紛爭，或失或得，而佐王之志，立而不沒。

人物千古，莫可親承，廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想，復(fù)看柳河?xùn)|所處之位置，則幽明茫然，一慟腸絕而已！

天涯地角尋思遍，羈懷多感，終一枝禿筆，燈影里無故寄予諸子：論是非，不論利害；論順逆，不論成?。徽撊f世，不論一生！

標(biāo)簽：位于天涯置身地角

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