經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的摩拭,生命只會(huì)留下最粗砥的內(nèi)核。而在萬(wàn)古歲月的風(fēng)沙中能傳承不斷,歷久彌堅(jiān)的,我想,絕非皮囊,必是脊梁。——題記 七百萬(wàn)年前,一支在茂林間生存的靈長(zhǎng)類(lèi)群落告別樹(shù)上生活,開(kāi)始在廣袤的土地上奔行,并且挺直了脊梁,以直立行走的矯健來(lái)見(jiàn)證世界的變遷。至此,古猿邁出了具有里程碑意義的一步:挺直脊梁,進(jìn)化為人。 沒(méi)錯(cuò),人之所以為人,正是由于我們站的正,行的直。生命的存在,正是用一支高傲的脊梁撐起一身浩然正氣,鍛就一身鏗然硬骨。我們的存在,意義止在于此。 但一身堅(jiān)硬的骨頭并不適合在這更堅(jiān)硬的世間行走。以自身的硬與苦難的硬較量,粉身碎骨的總是我們。于是人開(kāi)始變得圓滑、世故,背離做人的初衷,化去脊梁為自己鑄了一副甲殼,以此來(lái)在災(zāi)厄的夾縫中茍延殘喘。 千年前的楚漢爭(zhēng)霸,是一場(chǎng)生命的脊梁與甲殼的較量。項(xiàng)羽有著一身硬骨,而劉邦則罩上厚厚的甲胄。項(xiàng)羽英勇、無(wú)畏,但又魯莽、大意;劉邦機(jī)敏、思辨,兼又狡詐、陰狠。盡管在垓下的楚歌四起中項(xiàng)羽在烏江畔倒下,劉邦得以在漢家宮中高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。”但項(xiàng)羽是人,是有著尊嚴(yán)、長(zhǎng)著錚錚鐵骨的項(xiàng)王??v然烏江兵敗,但那支筆直的脊梁沒(méi)有倒下;漢高祖雖然統(tǒng)攝九州,但項(xiàng)羽的脊梁才是天下君王最仰慕的權(quán)杖。 兩宋的風(fēng)雨飄搖,也不能隱沒(méi)華夏民族的脊梁。秦檜用華綺的甲殼保護(hù)自己,在金人與宋朝間茍且求全,享萬(wàn)鐘之祿,出賣(mài)的卻是祖宗之土。岳將軍的抗金大業(yè)雖在十二道金牌下功敗垂成,于風(fēng)波亭憤然離世,但莫須有的罪名豈能讓那支愛(ài)國(guó)的堅(jiān)直脊梁蒙塵?“精忠報(bào)國(guó)”四方大字和那條脊梁支撐起的中華的民族精神和巍然氣節(jié)歷千年而仍熠熠生輝。 也許歷史就是這樣,過(guò)剛易折。但那些在甲殼下茍且殘存的生命已然失去人性。最高傲的倔強(qiáng),就是以剛克剛。不彎的脊梁才是支撐中華民族生生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂所在。 古巴比倫的空中花園已為陳?ài)E,萬(wàn)園之園也與清代的脊梁一同屈辱地碎作廢墟。但尼羅河畔的高大錐體在幾千年后卻只見(jiàn)滄桑不見(jiàn)蒼老,萬(wàn)里長(zhǎng)城雖曾有中斷但仍橫亙?nèi)f里、綿延遠(yuǎn)方,只因?yàn)樗麄兪且桓鶉?guó)人的硬骨撐起的民族脊梁。 遍觀這些貫通古今、恒絕天地的萬(wàn)仞脊梁,我決定不去膜拜,而是挺起胸膛來(lái)面對(duì)世事滄桑。頓時(shí),我清楚地感到靈魂深處有著寸寸脊梁正在拔節(jié)生長(zhǎng)。
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標(biāo)簽:脊梁
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