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          2015考場作文素材:名人故事

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          2015考場作文素材:名人故事

          【素材展示1】

          陶淵明,在充分認知了自我后,發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,于是“采菊東籬下,悠然見南山”,留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。

          李白,一代詩仙,這位當(dāng)年名譽京城的御用文人,在充分認知了自我后,發(fā)出了“安能催眉折腰事權(quán)貴”的感慨,做出了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書寫了一段“四海皆我家”的美談。

          古代文人騷客懂得認知自我,值得我們稱頌;在這物欲橫流的社會中懂得認知自我的人,更令我們欽佩。

          照亮苗鄉(xiāng)的月亮——李春燕,充分認知自我,知道自己能夠讓苗鄉(xiāng)人民更健康地生活,于是在田壟里提著竹籃,用雙手捧回了“生命的意義”,因此她感動了全中國。(2006年高考河南優(yōu)秀作文《認知自我》)

          【所用話題】人貴有自知之明(2006年全國卷作文題由寓言材料所得話題)

          【素材點撥】這則材料包含了三個中國名人的故事:不為五斗米折腰的彭澤縣令,掛印而歸甘于貧寒的亂世高人陶淵明;好任俠、喜縱橫,不甘于只是草擬文告,陪侍皇帝的閑職,胸懷"大濟蒼生"的宏愿卻被賜金放還的李白;大山里最后的赤腳醫(yī)生,提著籃子在田壟里行醫(yī)。一間四壁透風(fēng)的竹樓,成了天下最溫暖的醫(yī)院;一副瘦弱的肩膀,擔(dān)負起十里八鄉(xiāng)的健康,被稱為照亮苗鄉(xiāng)的月亮的貴州東南部月亮山區(qū)的苗族村寨大塘村的赤腳醫(yī)生李春燕。這三則材料年代不同,人物性格特點不同,身世經(jīng)歷不同,作者卻敏銳的抓住三人身上不為時代所迷惑,準(zhǔn)確的認知自我,找到適合自己的位置的共同特性,加以引述,從古代到現(xiàn)在論證了認識自我的重要意義。所引人物詩句的套引使文句概括文采斐然,大量的排比段,給人以飛流直下,勢不可擋之感,極好的論述了話題。

          【素材展示2】

          憑借《千手觀音》讓世界記住自己的演員邰麗華,用曼妙的舞姿、清純的微笑、堅定的意志,創(chuàng)造了生命的極致。一位聾啞人,就這樣感動了我們。從不幸被上帝奪去聽力、聲音,到默默無聞、不屈不撓,再到2005年春晚的驚鴻一現(xiàn),她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作為一名聾啞人只能用手勢、動作展現(xiàn)自己,她選擇了舞蹈,找準(zhǔn)了自己的生活位置,成功地譜寫了人生絢麗的篇章。

          提起“感動中國”,我不能不想起已去的叢飛。在金錢和愛心面前,他選擇了后者。作為許多貧困孩子的爸爸,他奔走于各地進行演出,資助他們上學(xué),甚至在病危時,他還沒忘記那些孩子,又把醫(yī)療費寄給他們。在人人為己的環(huán)境中,他是那么的高大、光彩照人。叢飛在人生中找準(zhǔn)了自己的位置,讓愛心傳遞下去,也讓我們從此記住了他——一位高尚的歌手。(2006年高考河南優(yōu)秀作文《找準(zhǔn)自己的位置》)

          【所用話題】認知自我(2006年全國卷作文題由寓言材料所得話題)

          【素材點撥】這則材料首先選用是《千手觀音》的領(lǐng)舞邰麗華的事例。通過對其面對先天殘疾刻苦努力最終獲得成功的事跡的敘述,闡述了正是因為她找到了舞蹈,找準(zhǔn)了自己的位置,才能成功“譜寫了人生絢麗的篇章”的觀點。選例典型、貼近生活,容易為人接受。第二個事例選擇感動中國的人物——一叢飛的事例,從選例的角度,已經(jīng)由個人的成功上升到人生價值的定位,兩小節(jié)之間逐層遞進,論述逐步深化。另外,在選用事例進行論證的過程中不僅詳略得當(dāng),記敘、抒情、議論自然得體,而且每一個事例后,都有結(jié)合中心的材料評論,表現(xiàn)出事事點題的特色和較好的思想性。這些都是在運用事例論證時成功的必備要素。

          【素材展示3】

          蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州,物質(zhì)匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處收住,化為溫暖的和煦;湍急的河流于河口處收緩,化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生于苦難處收束,化為成熟與淡泊。于是,蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江一詞,名傳千古,恩澤了后世無數(shù)書生騷客。(2006年天津高考優(yōu)秀作文《愿景》)

          【所用話題】愿景(2006年天津卷)

          【素材點撥】蘇軾少負才名,博通經(jīng)史,與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”,同為“唐宋散文八大家”的散文家,精書法,曉音樂,通繪畫。他改變了當(dāng)時寫詞的風(fēng)格,就和同一時代的王安石變法一樣,對當(dāng)時和后世以巨大的影響。然而他的一生卻遭遇坎坷,宋嘉佑二年(1057年)進士,曾官禮部尚書,翰林學(xué)士等職。他一生坎坷,多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用,然因新舊黨爭,屢遭貶抑,出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官;又因做詩“訕謗朝政”,被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落,再貶惠州、瓊州,一直遠放到儋州(今海南儋縣),從此隨緣自適,過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1120年)宋徽宗即位,他才遇赦北歸。坎坷的遭遇沒有改變他的正直、豪爽的品性,卻鑄就了他特別的情懷,作為我們比較熟知的人物,可以引證的角度很多,在歷年的優(yōu)秀作文中有許多都是以他為例的,本文就是寫他面對苦難的成熟與淡薄。還有2006年廣東一考生在《菊?月?山》一文中,寫了他的博大、曠達;2006年河北一考生在《做縝密的勇者》一文中寫了他的壯心不移等,都運用的十分得體、巧妙,為文章增色不少。

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