生命快樂，源于自尊與自愛
一個可愛的人，必是能帶給他人生命快樂的人。一個能給予他人生命快樂的人，必是一個懂得自尊自愛的人。愛人者先愛己，度人者必先自度。
如果狂歡是一群人的孤單，那么孤單的源頭，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀樂系在周圍的人事上，無論多么熱鬧，內心也是一個孤單寂寞的人。因為被動的快樂，必然會左右在他人的行為中而失去自我的真快樂。
但很多人會否認本已陷入的被動，實際又在各種受外界不如意而滋生的寂寞中暗自神傷。有人因為沒有理想愛人寂寞難耐，有人因為沒有朋友關愛寂寞嘆息，也有人因為離開的人事寂寞懷舊，而人性中更多的是那顆執(zhí)著心因渴求外界成就不如意而獨自對命運的無奈煩憂。由此，繁生諸多負面情緒。不是纏情思婦的哀愁，就是自卑自怨的獨自傷懷。各種情緒渲染歸結在紅塵，各種自暴自棄沖動上演，各種輕生殉命一幕接一幕。另一種，也有人因為得到了內心想要的愛人，朋友，人事，順利的成就感而樂不可支，但一旦失去或達不到目標，便使自己落入寂寞的墮落，沒滿足之前猶如在萬丈深淵，無法自拔。
這樣的寂寞與快樂都不是自愛的表現(xiàn)。掌控不了情緒的平衡必然容易大悲大喜。做不了自己內心的主人，猶如失去自己這個朋友。上天給我們靈魂，本是要我們做真自我，更多人是拿來做依附別人精神的奴隸。一個不愛自己的人，又如何值得信誓旦旦開口去真愛別人？又如何讓別人靠近你相信你能帶來生命的幸?？鞓?？
與其在落寞中傷心，不如在落寞中更愛自己。不抱怨命運的不足，不狂喜命運的偏愛。化悲痛為力量其實就是要我們豐盈自我，不斷改變自我不足，自然散發(fā)正氣光明，讓別人主動欣賞自己?？此骑@其自私，實則是先自我精進而進一步利他之長。
佛陀苦修苦行歷盡艱辛多年，終于在菩提樹下證悟無上正覺，成道后，才開始正式向眾生說法。佛陀的證悟聚集了圓滿的智慧，無量的慈悲與深厚的仁愛。眾生心悅誠服，主動追隨佛陀的大愛，達到脫離苦海的超越。菩薩覺悟了生死，成道后，以施無畏的大愛成就眾生的大愿來成就自身，自覺覺他，得無上等正覺。也就是，只有一個自身具足智慧之人，才有資格做他人老師。一個自身充滿快樂的人，才能不斷帶給他人生命的快樂。自利利他，才能與眾眾樂。只有自我負責的人，才能真正對他人負責。
大樹有了豐盈的枝干才能給予乘涼的快樂，江河具足自身水源才能給予取飲的方便。一個懂得自尊自愛的人，不以物喜，不以己悲，常在自審中修整自我。必然也是一個熱愛生活，在自我不斷改進中能帶給他人正能量的人。這樣的人，誰又舍得錯過呢？
花只有努力綻放才能散發(fā)香氣，我們聞到香氣追尋，發(fā)現(xiàn)它盛開在世間角落也能如此美好?？此剖俏覀冎鲃影l(fā)現(xiàn)一朵盛開的花，實則是花主動綻放早已的安排。聞香識人。這香是一個人日積月累默默修行的品德，修為，態(tài)度，精進之所長。
倘若，你真愛這個世界一芥一沙，請先好好愛自己，接納自己這個朋友共同成長。當你懂得愛自己時，便已種下無量可愛的善因，而因緣也從不辜負每一位可愛的眾生。
一個可愛的人，必是能帶給他人生命快樂的人。一個能給予他人生命快樂的人，必是一個懂得自尊自愛的人。愛人者先愛己，度人者必先自度。
如果狂歡是一群人的孤單，那么孤單的源頭，一定是一群失去了自我的人。把自己的喜怒哀樂系在周圍的人事上，無論多么熱鬧，內心也是一個孤單寂寞的人。因為被動的快樂，必然會左右在他人的行為中而失去自我的真快樂。
但很多人會否認本已陷入的被動，實際又在各種受外界不如意而滋生的寂寞中暗自神傷。有人因為沒有理想愛人寂寞難耐，有人因為沒有朋友關愛寂寞嘆息，也有人因為離開的人事寂寞懷舊，而人性中更多的是那顆執(zhí)著心因渴求外界成就不如意而獨自對命運的無奈煩憂。由此，繁生諸多負面情緒。不是纏情思婦的哀愁，就是自卑自怨的獨自傷懷。各種情緒渲染歸結在紅塵，各種自暴自棄沖動上演，各種輕生殉命一幕接一幕。另一種，也有人因為得到了內心想要的愛人，朋友，人事，順利的成就感而樂不可支，但一旦失去或達不到目標，便使自己落入寂寞的墮落，沒滿足之前猶如在萬丈深淵，無法自拔。
這樣的寂寞與快樂都不是自愛的表現(xiàn)。掌控不了情緒的平衡必然容易大悲大喜。做不了自己內心的主人，猶如失去自己這個朋友。上天給我們靈魂，本是要我們做真自我，更多人是拿來做依附別人精神的奴隸。一個不愛自己的人，又如何值得信誓旦旦開口去真愛別人？又如何讓別人靠近你相信你能帶來生命的幸?？鞓?？
與其在落寞中傷心，不如在落寞中更愛自己。不抱怨命運的不足，不狂喜命運的偏愛。化悲痛為力量其實就是要我們豐盈自我，不斷改變自我不足，自然散發(fā)正氣光明，讓別人主動欣賞自己?？此骑@其自私，實則是先自我精進而進一步利他之長。
佛陀苦修苦行歷盡艱辛多年，終于在菩提樹下證悟無上正覺，成道后，才開始正式向眾生說法。佛陀的證悟聚集了圓滿的智慧，無量的慈悲與深厚的仁愛。眾生心悅誠服，主動追隨佛陀的大愛，達到脫離苦海的超越。菩薩覺悟了生死，成道后，以施無畏的大愛成就眾生的大愿來成就自身，自覺覺他，得無上等正覺。也就是，只有一個自身具足智慧之人，才有資格做他人老師。一個自身充滿快樂的人，才能不斷帶給他人生命的快樂。自利利他，才能與眾眾樂。只有自我負責的人，才能真正對他人負責。
大樹有了豐盈的枝干才能給予乘涼的快樂，江河具足自身水源才能給予取飲的方便。一個懂得自尊自愛的人，不以物喜，不以己悲，常在自審中修整自我。必然也是一個熱愛生活，在自我不斷改進中能帶給他人正能量的人。這樣的人，誰又舍得錯過呢？
花只有努力綻放才能散發(fā)香氣，我們聞到香氣追尋，發(fā)現(xiàn)它盛開在世間角落也能如此美好。看似是我們主動發(fā)現(xiàn)一朵盛開的花，實則是花主動綻放早已的安排。聞香識人。這香是一個人日積月累默默修行的品德，修為，態(tài)度，精進之所長。
倘若，你真愛這個世界一芥一沙，請先好好愛自己，接納自己這個朋友共同成長。當你懂得愛自己時，便已種下無量可愛的善因，而因緣也從不辜負每一位可愛的眾生。
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