境界與底線

有時候，一個平實(shí)的故事能讓人心生感動，因為里面有一種境界。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎被兩個美國人拿到。其中一個叫托馬斯·薩金特，是美國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、紐約大學(xué)的教授。薩金特有一個古怪習(xí)慣，給學(xué)生授課或準(zhǔn)備講義的時候，絕對不允許有外界干擾。

一天，正在家里準(zhǔn)備講義的他，不得不接已經(jīng)震動了三次的電話。他不客氣地喊了一句：“你一次次打來煩不煩？”電話那頭一個溫柔的女聲說：“不好意思，請問您是托馬斯？薩金特先生嗎？這里是瑞典皇家科學(xué)院。感謝您為世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展所做的努力，您在宏觀經(jīng)濟(jì)因果關(guān)系的實(shí)證研究上取得的成果令人注目，所以我們把今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予您。”

“好的，謝謝。我還要準(zhǔn)備講義呢。”薩金特輕輕地說，然后掛斷了電話。

半個小時后，講義弄好，薩金特匆匆乘地鐵趕往學(xué)校講課。臨出門，他平靜地告訴妻子：“親愛的，我好像得了諾貝爾獎了。”

薩金特顯示出來的是一種淡定，這種淡定造就了一種境界。

有時候，很平常的一句話也會讓你感動。因為里面同樣包含一種境界。

面對一個虔誠的拜佛者，大師說：“什么叫佛法？佛法其實(shí)就是一種活法，它不在寺廟里，而在人心中。”還一并解釋了關(guān)于在相同的生存環(huán)境下為什么有些人幸福，有些人煩惱的話題———“你幸福，因為你的欲望比能力??；他煩惱，因為他的欲望比能力大。”

這是佛家的人生觀。

一位年輕的中國媽媽望子成龍心切，想把自己的兒子送到科技先進(jìn)的日本去深造，并且要從幼兒園開始。咨詢中，她問日本幼兒園的老師都給孩子教些什么。對方的回答讓中國媽媽備感失望。這句話是———

“教孩子們學(xué)會笑瞇瞇，叫他們學(xué)會說‘謝謝’。”

我們眼盯著如何學(xué)到更多“知識”的時候，而人家盯著如何讓孩子更好“做人”。薩金特的淡定，大師的人生觀，日本教育的著眼點(diǎn)，都蘊(yùn)含著一種境界。

人有境界，也有底線。

境界給人以光明的前景和希望，底線則是人賴以生存的基本保障。易中天認(rèn)為底線比境界更重要。一個人沒有境界，頂多差勁一點(diǎn)，但沒有底線就會出大問題。他這樣表白自己：“我確實(shí)沒什么境界，但我有底線，我是個‘底線主義者’。”

更多的時候，底線比境界重要。沒有底線，境界便沒有了落腳之處。光喊一些類似彩虹的美麗口號，而不注重腳踏實(shí)地做人做事，社會不僅不會進(jìn)步，反而會陷入一個空洞無物不著邊際的虛幻世界。所以，人和社會的底線都必須得以明確并堅守。有這些底線在，我們的社會就有了保險繩。即便往前走不快，也不至于有倒退的危險。假如我們的底線都得以堅守，那么，純潔高尚的美好境界就會和我們?nèi)缬半S形。

標(biāo)簽：境界底線

熱門作文成語素材

• 枯木朽株  枯木頭，爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
• 愧天怍人  怍：慚愧。對天對人，都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
• 平治天下  平：平定；天下：指全中國。治理國家，使天下太平。
• 然荻讀書  然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
• 束手旁觀  猶袖手旁觀。比喻置身事外，不加過問。
• 宋畫吳冶  用以作為精巧神妙之物的代稱。
• 土階茅茨  比喻住房簡陋。同“土階茅屋”。
• 延頸鶴望  像鶴一樣伸長頸子盼望。比喻盼望心切。
• 至死不渝  至：到；渝：改變。到死都不改變。
• 諸如此例  許多像這樣的事例。
• 抓破臉皮  比喻感情破裂，公開爭吵。
• 黃發(fā)垂髫  黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
• 魯陽指日  同“ 魯陽揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》：“大地茫茫日暮時， 魯陽 指日日仍馳?！?/span>