學(xué)會(huì)從失去中得到

唐代偉大文學(xué)家柳宗元在《蝜蝂傳》中說有一種善于背東西的小蟲蝜蝂，行走時(shí)遇到東西就拾起來背在背上，高昂著頭往前走。它的背發(fā)澀，堆放上去的東西掉不下來。結(jié)果它背上的東西越來越多，越來越重，不停止的貪婪行為，最終導(dǎo)致它累倒在地。聽朋友講，一位旅客去三峽旅游，站在船尾觀賞兩岸的景色時(shí)，不小心將手提包掉落江中，包中有不少貴重物品，他當(dāng)即不假思索地躍身投水撈包，雖然包抓到手中了，可是人再也沒有上來。這位旅客如果學(xué)會(huì)習(xí)慣失去，就不至于連性命也賠進(jìn)去了。

人赤條條地來到這個(gè)世界上，又赤手空拳地離去。人的一生不可能永久地?fù)碛惺裁?，一個(gè)人獲得生命后，先是童年，接著是青年、壯年、老年。然而這一切又在不斷地失去。在你得到什么的同時(shí)，你其實(shí)也是在失去。所以說人生獲得的本身就是一種失去。人生在世，有得有失，有盈有虧。

有人說得好，你得到了名人的聲譽(yù)或高貴的權(quán)利，同時(shí)就失去了做普通人的自由;你得到了巨額財(cái)產(chǎn)，就失去了淡泊清貧的歡愉;你得到了事業(yè)成功的滿足，同時(shí)就失去了眼前奮斗的目標(biāo)。我們每個(gè)人如果認(rèn)真地思考一下自己的得與失，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在得到的過程中也確實(shí)不同程度地經(jīng)歷了失去。整個(gè)人生其實(shí)就是不同程度的得而復(fù)失的過程。

一個(gè)不懂得什么時(shí)候該失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。誰違背這個(gè)過程，誰也會(huì)像貪婪的蝜蝂，累倒在地，再也爬不起來。

所以說得和失是并存的，這是一對(duì)永遠(yuǎn)也不可以分開的親兄弟，關(guān)鍵是你如何掌握住機(jī)會(huì)，如何正確看待得和失這一辨證關(guān)系。讓自己在失去的同時(shí)，得到比失去的還多的東西。

居里夫人的一次"幸運(yùn)失去"就是最好的說明。1883年，天真爛漫的居里夫人中學(xué)畢業(yè)后，因家境貧寒，無錢去巴黎上大學(xué)，只好到一個(gè)鄉(xiāng)紳家中去當(dāng)家庭教師。她與鄉(xiāng)紳的大兒子長(zhǎng)西密爾相愛，在他們計(jì)劃結(jié)婚時(shí)，卻遭到了男方父母的反對(duì)，這兩位老人深知居里夫人生性聰明，品德端正，但是貧窮的女教師怎么能與自己家庭的錢財(cái)和身份相匹配呢，父親大發(fā)雷霆，母親尋死覓活，最后長(zhǎng)西密爾只好屈從了父母的意愿。

失戀的痛苦折磨著居里夫人，她曾有過向塵世告別的念頭。居里夫人畢竟不是平凡的女人，她除了個(gè)人的愛戀，還愛科學(xué)和自己的親人。于是，她放下情緣，刻苦自學(xué)，并幫助當(dāng)?shù)刎毨мr(nóng)民的孩子學(xué)習(xí)。幾年后，她又與長(zhǎng)西密爾進(jìn)行了最后一次談話，長(zhǎng)西密爾還是那樣優(yōu)柔寡斷，她終于斬?cái)嗔诉@根愛戀的繩索，去巴黎求學(xué)。這一次"幸運(yùn)的失戀"就是一次失去。如果沒有這次失去，她的歷史將會(huì)是另一種寫法，世界上就會(huì)少一位偉大的科學(xué)家。

居里夫人的故事告訴我們，該放棄時(shí)一定要放棄，不放下手中的東西，又怎么會(huì)騰出手去拿另外的東西呢，天道吝嗇，造物主不會(huì)讓一個(gè)人把所有的好事都占全。古人不是說過嘛，魚和熊掌不可兼得，有所得必有所失。從這個(gè)意義上說，任何獲得都是以失去為代價(jià)的。有人曾經(jīng)采訪過一位成功人士，問她成功的秘決，這位人士的回答很令人意外，她說她的成功得益于"失去"。然后用其自身的經(jīng)歷對(duì)此做了最生動(dòng)具體的詮釋：為了獲得事業(yè)成功，她失去了很多：優(yōu)裕無憂的生活、舒適的工作環(huán)境、數(shù)不清的假日、甚至身體健康、生命安全……人生苦短，要想得到更多，就必然會(huì)失去更多。

俄國(guó)偉大詩人普希金在一首詩中寫道："一切都是暫時(shí)，一切都會(huì)消逝，讓失去的變?yōu)榭蓯邸?quot;所以，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了習(xí)慣于失去，便往往能從失去中獲得。懂得這個(gè)道理并施行的人就是得其精髓者，那么他的人生則少有挫折，多有收獲。心靈必然從幼稚走向成熱，從貪婪走向博大。

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