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          音結(jié)尾的成語

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          音結(jié)尾的成語大全列表

          最后一個(gè)字是音的成語

          第四個(gè)字是音的成語解釋

          • 北鄙之  指殷紂時(shí)的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。
          • 遏密八  遏:阻止;密:寂靜。各種樂器停止演奏,樂聲寂靜。舊指皇帝死后停樂舉哀。后也用以形容國家元首之死。
          • 金口玉  舊時(shí)用以指天子之言。后泛指說話正確,不能改變。
          • 空谷足  在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論或來訪。
          • 鹿死不擇  比喻只求能夠安身,并不選擇地方。
          • 裊裊余  裊裊:宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。余音:不絕之音。形容音樂結(jié)束后悠揚(yáng)悅耳的聲音仍然綿延不絕,回響在耳邊。同“余音裊裊”。
          • 繞梁之  形容歌聲美妙動聽,長久留在人們耳中。參見“余音繞梁”。
          • 笙磬同  比喻人事協(xié)調(diào),關(guān)系和睦。
          • 桑間之  指淫靡的音樂。
          • 水月觀  佛經(jīng)謂觀音菩薩有三十三個(gè)不同形象的法身,畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。見《法華經(jīng)·普門品》。后用以喻人物儀容清。
          • 亡國之  原指國家將亡,人民困苦,因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào),后多指頹靡淫蕩的歌曲。
          • 弦外之  原指音樂的余音。比喻言外之意,即在話里間接透露,而不是明說出來的意思。
          • 一錘定  比喻做事干脆,說了算數(shù)。
          • 異口同  不同人說同樣的話,形容看法、意見完全一致。
          • 一槌定  借指憑一句話作出最后決定。同“一錘定音”。
          • 一口同  猶言眾口一詞。
          • 鄭衛(wèi)之  鄭衛(wèi):指春秋時(shí)的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
          • 正聲雅  純正優(yōu)雅的音樂。
          • 正始之  ①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首,以老莊思想糅合儒家經(jīng)義,談玄析理,放達(dá)不羈;名土風(fēng)流,盛于洛下。②指純正的樂聲。
          • 眾啄同  猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。
          • 靡靡之  靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢的、低級趣味的樂曲。
          • 跫然足  跫:腳步聲。原指長期住在荒涼寂寞的地方,對別人的突然來訪感到欣悅。后常比喻難得的來客。
          • 千錘打鑼,一錘定  比喻在眾說紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見。
          • 弦外有  比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。
          • 泮林革  比喻在好的影響感化下而改變舊習(xí)性。
          • 空谷跫  跫:腳踏地的聲音。在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論
          • 瘏口嘵  猶言舌敝唇焦。形容說話之多,費(fèi)盡口舌。
          • 弦外遺  弦:樂器上用以發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思
          • 濮上之  濮上:春秋時(shí)衛(wèi)地,青年男女常歌舞幽會于其地。用以指靡靡之音。
          • 青鳥傳  青鳥:傳說中西王母娘娘的神鳥。指使者傳遞信息。
          • 絲竹之  絲竹:弦樂和管樂,泛指音樂。指音樂的聲音
          • 弦歌之  弦歌:弦樂。彈琴和唱歌的聲音。泛指教學(xué)活動
          • 絲竹八  絲竹:弦樂和管樂,泛指音樂;八音:金、石、絲、木、竹、匏、土、革等八種樂器。指音樂
          • 佇候佳  佇:久立而等待。久久站著等候好的消息
          • 笑貌聲  笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態(tài)度等
          • 下里巴  下里:鄉(xiāng)里;巴:古國名,在今川東一帶。原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)
          • 甘酒嗜  甘:嗜好。嗜好喝酒和音樂。形容只顧酒色享樂
          • 佛旨綸  綸音:皇帝的詔令。菩薩的旨意,皇帝的詔令。指必須遵行的號令
          • 梵唄圓  梵:清凈;唄:佛教的贊歌;圓:圓通。誦佛教經(jīng)典,唱佛教贊歌,講佛教教義。指舉行法會

          音結(jié)尾的成語接龍、出處

          第4個(gè)是音的成語接龍

          最后一個(gè)字是音的成語出處

          • 北鄙之  《史記·樂書》:“紂為朝歌北鄙之音,身死國亡……夫朝歌者不時(shí)也,北者敗也,鄙者陋也,紂樂好之,與萬國殊心,諸侯不附,百姓不親,天下畔之,枚身死國亡?!?/li>
          • 遏密八  《尚書·舜曲》:“三載,四海遏密八音?!?/li>
          • 金口玉  晉·夏侯湛《抵疑》:“金口玉音,漠然沉默?!?/li>
          • 空谷足  《詩經(jīng)·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷?!薄肚f子·徐無鬼》:“聞人足音跫然而喜也。”
          • 鹿死不擇  《左傳·文公十七年》:“‘鹿死不擇音。’小國之事大國也,德,則其人也;不德,則其鹿也。鋌而走險(xiǎn),急何能擇。”
          • 裊裊余  清·魏秀仁《花月痕》第五十一回:“諸君聽小子講書,不必就散,尚有一回裊裊余音哩?!?/li>
          • 繞梁之  晉陸機(jī)《演連珠》:“臣聞應(yīng)物有方,居難則易?!且猿涮弥迹怯奶m所難,繞梁之音,實(shí)縈弦所思?!?/li>
          • 笙磬同  《詩經(jīng)·小雅·鼓鐘》:“鼓瑟鼓琴,笙磬同音?!?/li>
          • 桑間之  戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·音初》:“世濁則禮煩而樂淫,鄭衛(wèi)之聲,桑間之音,此亂國之所好,衰德之所說?!?/li>
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