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          達結(jié)尾的成語

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          達結(jié)尾的成語大全列表

          最后一個字是達的成語

          第四個字是達的成語解釋

          • 飛黃騰  飛黃:傳說中神馬名;騰達:上升,引伸為發(fā)跡,宦途得意。形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志,官職升得很快。
          • 孚尹明  指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。
          • 富貴利  猶言功名利祿。
          • 孚尹旁  指玉的色彩晶瑩發(fā)亮,比喻品德高尚純潔。
          • 火然泉  比喻形勢發(fā)展迅猛。
          • 六通四  猶四通八達。形容交通極便利。也形容通向各方。
          • 氣決泉  如氣之逸出,泉水之流瀉。比喻事情進行非常順利。
          • 上情下  下面的情況或意見能夠通達于上。
          • 四通八  四面八方都有路可通。形容交通極便利。也形容通向各方。
          • 死諸葛嚇走生仲  指人雖死,余威猶在。同“死諸葛能走生仲達”。
          • 四沖八  指四通八達的要道。同“四沖六達”。
          • 四沖六  指四通八達的要道。
          • 死諸葛能走生仲  諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達:司馬懿。指人雖死,余威猶在。
          • 四通五  四通八達。形容交通暢達無阻。
          • 不求聞  聞:有名望;達:顯達。不追求名譽和地位。
          • 欲速則不  速:快;達:達到。指過于性急圖快,反而不能達到目的。
          • 一孔不  指一竅不通。
          • 下情上  謂下面的情況或意見能夠通達于上。
          • 下學(xué)上  指學(xué)習(xí)人情事理,進而認(rèn)識自然的法則。
          • 欲速不  欲:想要。想求快速,反而不能達到目的。
          • 老成練  練達:指閱歷多而通達人情。形容人穩(wěn)重老練,通達事理。
          • 社會賢  指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
          • 圭璋特  形容德才卓絕,與眾不同。
          • 珪璋特  比喻人資質(zhì)優(yōu)異,才德出眾。
          • 人情練  人情:人情世故;練達:熟悉通達。指通曉待人處世的經(jīng)驗。
          • 蜚黃騰  騰達:上升。形容駿馬的飛馳。比喻官職地位升得很快
          • 老成煉  形容人穩(wěn)重老練,通達事理
          • 死諸葛走生仲  諸葛:諸葛亮;走:嚇走;仲達:司馬懿。指用死人嚇?;钊恕?/li>
          • 興旺發(fā)  興盛繁榮,發(fā)展壯大。指事物或事業(yè)充分發(fā)展、欣欣向榮的景象
          • 聰明睿  聰明:聰敏有智慧。形容洞察力強,見識卓越
          • 大度豁  大度:氣量大;豁達:開朗。形容人寬宏開通,有度量,能容人
          • 博物通  博物:能辨別許多事物;通達:明白人情事理。形容學(xué)識淵博,通曉事理
          • 大雅宏  大雅:宏達雅正;宏達:才識廣博通達。指宏達雅正才德高尚的人

          達結(jié)尾的成語接龍、出處

          第4個是達的成語接龍

          最后一個字是達的成語出處

          • 飛黃騰  唐·韓愈《符讀書城南》詩:“飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍?!?/li>
          • 孚尹明  宋·葉適《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》:“公孚尹明達,既早慧,長益貫研古今,出其英華,皆有新意。”
          • 富貴利  《孟子·離婁下》:“由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也,而相泣者,幾希矣。”
          • 孚尹旁  三國·魏·王肅《孔子家語·問玉》:“瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也?!?/li>
          • 火然泉  《孟子·公孫丑上》:“凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達?!?/li>
          • 六通四  宋·張君房《云笈七簽》第49卷:“今謂明義各自為宜,少多非為定準(zhǔn),如六通四達,豈止三耶!”
          • 氣決泉  漢·蔡邕《袁滿來碑銘》:“氣決泉達,無所凝滯。”
          • 上情下  《管子·明法》:“下情不上通,謂之塞?!?/li>
          • 四通八  《子華子·晏子問黨》:“其途之所出,四通而八達,游士之所湊也。”
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