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          本結(jié)尾的成語

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          本結(jié)尾的成語大全列表

          最后一個字是本的成語

          第四個字是本的成語解釋

          • 秉要執(zhí)  秉:執(zhí),拿著;要:重要的;本:根本。指抓住要害和根本、
          • 慈悲為  慈悲:慈善和憐憫。原佛教語,以惻隱憐憫之心為根本。
          • 除惡務(wù)  鏟除惡勢力,必須杜絕根本。
          • 掂梢折  墊錢虧本。梢,錢的市語。
          • 還元返  回復(fù)到事物的本來形態(tài)。同“還原反本”。
          • 還原反  回復(fù)到事物的本來形態(tài)。
          • 積基樹  締造基礎(chǔ),樹立根本。
          • 木落歸  猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。
          • 強枝弱  比喻地方勢力強于中央,成尾大不掉之勢。
          • 清源正  指從根本上整頓清理,徹底解決問題。
          • 深根固  使根基深固而不可動搖。同“深根固柢”。
          • 尋源討  指窮本溯源。
          • 元元  元元:探索原始;本本:尋求根本。原指探索事物的根由底細(xì)。后指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個過程,一點不漏。
          • 原原  從頭到尾按原來的樣子。指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個過程,一點不漏。
          • 源源  源頭和根本。多用以指事情的始末。
          • 枝大于  樹枝比樹干大。比喻臣下勢力超過皇上。
          • 枝源派  指尋根究源,尋求和追究事物的根本。
          • 逐末棄  追求細(xì)枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分。
          • 逐末舍  追求細(xì)枝末節(jié),舍棄事物根本的、主要的部分。
          • 逐末忘  追求細(xì)枝末節(jié),忘記事物根本的、主要的部分。
          • 不惜工  指舍得出本錢。
          • 邦以民為  古代儒家民本思想的一種反映,認(rèn)為萬民百姓是國家的根本。治國應(yīng)以安民、得民作為根本。
          • 去末歸  去:棄;末:非根本的,古時稱工商等業(yè)為末業(yè);本:根本的,古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè),從事農(nóng)業(yè),以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
          • 棄末反  古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。亦作“棄末返本”。
          • 棄末返  古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。同“棄末反本”。
          • 汲古閣  版本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱毛本。
          • 正經(jīng)八  正經(jīng)的,嚴(yán)肅認(rèn)真的。同“正經(jīng)八百”。
          • 民為邦  邦:國家。百姓是國家的根本。
          • 民惟邦  惟:乃,是;邦:國家。人民是立國之本
          • 信以為  信:誠實。以誠實可信作為處世的根本。指言行要遵守信用
          • 民以食為  民眾以糧食為根本
          • 治標(biāo)不治  標(biāo):樹枝的末梢,指事物的表面或枝節(jié);本:草木的莖或根,指事物的根本或根源。只從表面上、枝節(jié)上加以治理,不從根本上加以解決
          • 不惜血  為了達到目的不吝惜所花費的代價
          • 歸正返  歸:回返。返歸于根本之源
          • 歸正反  歸:回返;反:返回。返歸于根本之源
          • 窮源推  窮:尋求到盡頭。探求事物的本源
          • 根深固  固:堅守。指根莖深厚牢固
          • 澄源正  澄:澄清。清理水的源頭,扶正樹的根。比喻從根本解決問題
          • 推宗明  推:推求;明:闡明。指推求闡明宗旨
          • 清原正  清理水的源頭,扶正樹的根。比喻從根本解決問題

          本結(jié)尾的成語接龍、出處

          第4個是本的成語接龍

          最后一個字是本的成語出處

          • 秉要執(zhí)  《漢書·藝文志》:“道家者流,蓋出于史官,歷記成敗存亡禍福、古今之道,然后知秉要執(zhí)本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術(shù)也?!?/li>
          • 慈悲為  《南齊書·高逸傳論》:“今則慈悲為本,常樂為宗,施舍惟機,低舉成敬。”
          • 除惡務(wù)  《書·泰誓下》:“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本?!辈躺蚣瘋鳎骸叭簞t務(wù)絕根本?!?/li>
          • 掂梢折  明·賈仲名《對玉梳》第二折:“休置俺這等掂梢折本的賠錢貨,則守恁那遠(yuǎn)害全身的安樂窩?!?/li>
          • 還元返  宋·張君房《云笈七簽》第56卷:“土能藏木金水火,而土自亦歸于土,故墓亦在辰土,是謂還元返本,歸根復(fù)命之道?!?/li>
          • 還原反  明·吳承恩《西游記》第55回:“毒蝎枉修人道行,還原反本見真形?!?/li>
          • 積基樹  晉·干寶《晉紀(jì)總論》:“故其積基樹本,經(jīng)緯禮俗,節(jié)理人情,恤隱民事,如此之纏綿也?!?/li>
          • 木落歸  東漢·班固《漢書·翼奉傳》:“安樂奸邪,辰未主之?!鳖亷煿抛⒁龂の骸っ峡翟唬骸耙硎稀讹L(fēng)角》曰:‘木落歸本,水流歸末’,故木利在亥,水利在辰,盛衰各得其所,故東也?!?/li>
          • 強枝弱  明·李贄《史綱評要·唐玄宗》:“強枝弱本,千古同患。同姓猶然,況犬羊乎?”
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