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帶窮字的成語
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帶窮的成語大全:
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第3個是窮的成語
窮在第三個的成語解釋
白首
窮
經(jīng)
直至年紀老了還在鉆研經(jīng)籍,猶言活到老,學到老。
格物
窮
理
窮究事物的道理。
皓首
窮
經(jīng)
皓:白;首:頭發(fā);窮經(jīng):專心研究經(jīng)書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍。
即事
窮
理
指根據(jù)事實深究它的道理。
即物
窮
理
程朱理學的主要范疇之一。指“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。
極古
窮
今
指窮盡古今。
極武
窮
兵
黷武。濫用武力。
極本
窮
源
指徹底地推究本源。
極智
窮
思
竭盡才智和思慮。
沒世
窮
年
猶終生,一輩子。
深山
窮
谷
與山外距離遠、人跡罕至的山嶺、山谷。
深山
窮
林
與山外、林外距離遠的、人跡罕至的山嶺、森林。
溯流
窮
源
溯:逆流而上。往河流上游尋找發(fā)源的地方。比喻尋求事物的根源。
痛剿
窮
迫
竭盡全力剿滅追殺。
追本
窮
源
窮:尋求到盡頭。追究事情發(fā)生的根源。
追根
窮
源
指追溯事物發(fā)生的根源。同“追本溯源”。
探本
窮
源
探:求索。本:樹根。窮:探尋。源:水源。尋找樹根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
席門
窮
巷
形容所居之處窮僻簡陋。亦作“席門蓬巷”。
極惡
窮
兇
指極端兇惡。
末路
窮
途
窮途:處境困窘。無路可走。比喻處境極端困難。
溯源
窮
流
上溯本源,窮盡支流。比喻尋究事物的起始演變。
黷武
窮
兵
黷:隨便,任意;窮:竭盡。隨意使用武力,不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭。形容極其好戰(zhàn)。
遡流
窮
源
往上游尋找發(fā)源的地方。比喻尋求事物的根源。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》:“ 春秋 之時,善論姓氏者, 魯 有 衆(zhòng)仲 , 晉 有 胥臣 , 鄭 有 子羽 ,而其他諸子無稱焉。遡流窮源,若斯之難也?!?/li>
遡源
窮
流
上溯本源,窮盡支流。比喻尋究事物的起始演變?!肚迨犯濉に囆g(shù)傳二·吳熙載》:“ 世臣 創(chuàng)明 北朝 書派,遡源窮流,爲一家之學?!?/li>
泝流
窮
源
亦作“溯流窮源”。推尋原委。 廖仲愷 《再論錢幣革命》:“是以欲知貨物本位錢幣所借而行之紙幣單位之購買力,第一步當溯源于其先所行幣制之下錢幣單位之購買力。若欲更進,則溯流窮源,至于原始以貨物爲交易媒介之第一例而止?!?/li>
痛剿
窮
追
剿:征剿。竭盡全力剿滅追殺
獨坐
窮
山,放虎自衛(wèi)
獨自坐在沒有出路的山里放出老虎來保衛(wèi)自己。比喻不但不能保護自己,反而招來禍患
獨坐
窮
山,引虎自衛(wèi)
獨自坐在沒有出路的山里放出老虎來保衛(wèi)自己。比喻不但不能保護自己,反而招來禍患
兀兀
窮
年
兀兀:勞苦的樣子;窮年:終年。一年到頭辛苦勞動,勤勞不懈
籠中
窮
鳥
被關(guān)在籠中的鳥。比喻受困而不自由的人;也比喻易于擒拿的敵人
涸轍
窮
魚
涸:水涸,干涸;轍:車輪的痕跡。干涸的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援助的人
涸轍
窮
鱗
涸:水涸,干涸;轍:車輪的痕跡;鱗:指魚。干涸的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援助的人
顛連
窮
困
顛連:困頓不堪。形容窮苦艱難
卒歲
窮
年
卒:終了,歲:年;窮:完了。指整年
盡日
窮
夜
盡:完;窮:盡。從早到晚,通宵達旦
探奇
窮
異
探:尋求;窮:盡。探尋異處,玩賞奇跡。指游覽奇山異水
負郭
窮
巷
負郭:背靠外城;窮巷:僻巷。比喻居處偏僻,出身窮困
傳道
窮
經(jīng)
傳:傳授;道:孔孟之道;窮:盡;經(jīng):儒家經(jīng)典。傳授道理,窮盡經(jīng)典
居敬
窮
理
敬:戒慎,敬肅;窮理:窮究事物的道理。自處要謹慎嚴肅,辦事學習要窮究事物的道理
原本
窮
末
原:推究根源;窮:尋求到盡頭。追溯事物的由來
探幽
窮
賾
幽:深;賾:幽深難見。探索深奧隱微的事理
瘦骨
窮
骸
?。荷眢w。形容年老瘦弱的身軀
<10}
第三個字是窮的成語接龍、出處
第3個是窮的成語接龍
窮在第三個的成語出處
白首
窮
經(jīng)
《元史·張?zhí)亓鳌罚骸叭勺託q,復降璽書諭特立曰:白首窮經(jīng),誨人不倦,無過不及,學者宗之,昔已賜嘉名,今復諭意?!?/li>
格物
窮
理
明·方孝孺《答鄭仲辯》:“其無待于外,近之于復性正心,廣之于格物窮理?!?/li>
皓首
窮
經(jīng)
唐·韓偓《贈易卜崔江處士》:“白首窮經(jīng)通秘義,青山養(yǎng)老度危時。”
即事
窮
理
清·王夫之《續(xù)春秋左氏傳博議》:“有即事以窮理,無立理以限事?!?/li>
即物
窮
理
無
極古
窮
今
宋·朱熹《朱子語類》第95卷:“氣質(zhì)之秉,雖有善惡之不同,然極古窮今論之,則性未嘗不善也?!?/li>
極武
窮
兵
《周書·韋孝寬傳》:“且君輔翼幼主,位重望隆,理宜調(diào)陰陽,撫百姓,焉用極武窮兵,構(gòu)怨連禍?!?/li>
極本
窮
源
宋·朱熹《朱子語類》第95卷:“伊川言極本窮源之性,乃是對氣質(zhì)之性而言?!?/li>
極智
窮
思
清·侯方域《豫省試策四》:“圣人所極智窮思而以為無奇者,乃就十數(shù)肉食之人而詢焉,采焉……則亦徒見其勞民傷財而已矣?!?/li>
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