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是開頭的成語
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是結尾的成語
第三個字是是的成語大全列表
第3個是是的成語
是在第三個的成語解釋
百無
是
處
猶言一無是處。形容全都是錯的,沒有一點對的地方。
播弄
是
非
挑撥是非。是非:糾紛,口舌。
顛倒
是
非
是:對;非:錯。把錯的說成對的,對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
耳聞
是
虛,眼觀為實
親自聽到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實可靠的。
非昔
是
今
昔:過去。今:現(xiàn)在。認為過去是錯誤的,現(xiàn)在是正確的。
回頭
是
岸
佛家語,指有罪的人只要回心轉意,痛改前非,就能登上“彼岸”,獲得超度。后比喻做壞事的人,只要決心悔改,就有出路。
渾身
是
膽
形容膽量大,無所畏懼。
混淆
是
非
故意把正確的說成錯誤的,把錯誤的說成正確的。
見風
是
雨
比喻只看到一點跡象就輕率地相信是真的。
搬弄
是
非
搬弄:挑拔。把別人的話傳來傳去,有意挑拔,或在背后亂加議論,引起糾紛。
來
是
是
非人,去
是
是
非者
猶言解鈴還是系鈴人。指誰惹起的是非,還得由誰來了結。
論列
是
非
論:評論;列:列舉。羅列事實,評論是非。
豈有
是
理
哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。同“豈有此理”。
人我
是
非
是非:爭執(zhí),糾紛。人與人之間的各種利害關系和糾紛。
說一
是
一,說二
是
二
說怎樣就怎樣,不能更改。
隨聲
是
非
別人說是,自己也說是;別人說不是,自己也說不是。指毫無主見,一味盲從。
頭頭
是
道
本為佛家語,指道無所不在。后多形容說話做事很有條理。
途途
是
道
指頭頭是道。說話或做事很有條理。
唯命
是
從
是命令就服從,不敢有半點違抗。
唯命
是
聽
是命令就服從,不敢有半點違抗。
無間
是
非
指不分別是非。
惟利
是
求
一心為利,別的什么都不顧。
惟利
是
趨
一心為利,別的什么都不顧。
惟利
是
視
一心為利,別的什么都不顧。
惟利
是
圖
一心為利,別的什么都不顧。
唯力
是
視
唯:助詞。是:指示代詞,復指前置賓語?!拔ā恰笔枪艥h語的一種格式,有強調(diào)語意的作用。指在任務重、困難多的情況下,能否達到目的,主要就看自己的力
惟利
是
營
指惟利是視。
唯利
是
求
以利為著眼點。指一心只顧謀取利益。同“唯利是視”。
惟利
是
逐
指惟利是視。
唯利
是
視
以利為著眼點。指一心只顧謀取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。
惟命
是
從
猶言惟命是聽。指絕對服從。
惟命
是
聽
叫做什么,就做什么。指絕對服從。
惟力
是
視
指竭盡己力而為。
惟利
是
命
指惟利是圖。
一身
是
膽
形容膽量大,無所畏懼。
一無
是
處
是:對,正確。沒有一點兒對的或好的地方。
作如
是
觀
如是:如此,這樣;觀:看,看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。
從惡
是
崩
學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。
寸陰
是
惜
日影移動一寸的時間也應當愛惜。表示時間極其寶貴。
馬首
是
瞻
看著我馬頭的方向,決定進退。比喻追隨某人行動。
明辨
是
非
分清楚是和非、正確和錯誤。
吞舟
是
漏
本指大魚漏網(wǎng),后常以喻罪大者逍遙法外。
唯利
是
圖
唯:只有;圖:圖謀,追求。只要有利可圖,什么事都干。
唯鄰
是
卜
指找住房應該選擇鄰居。
當面
是
人背后
是
鬼
兩面派
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<10}
第三個字是是的成語接龍、出處
第3個是是的成語接龍
是在第三個的成語出處
百無
是
處
宋·辛棄疾《浣溪沙·漫興作》詞:“一似舊時春意思,百無是處老形骸,也曾頭上帶花來?!?/li>
播弄
是
非
《兩晉演義》八回:“疑她播弄是非,所以處心積慮,徐圖報復?!?/li>
顛倒
是
非
唐·韓愈《施先生墓銘》:“古圣人言,其旨密微,箋注紛羅,顛倒是非?!?/li>
耳聞
是
虛,眼觀為實
清·名教中人《好逑傳》第九回:“‘耳聞是虛,眼觀為實’,叔叔此時,且不要過于取笑侄女,請再去一訪,……那時再來取笑侄女,卻也未遲?!?/li>
非昔
是
今
《宣和書譜·隸書敘論》:“秦并六國一統(tǒng)天下,欲愚黔首,自我作古,往往非昔是今?!?/li>
回頭
是
岸
元·無名氏《度翠柳》第一折:“世俗人沒來由,爭長競短,你死我活。有呵吃些個,有呵穿些個??嗪o邊,回頭是岸?!?/li>
渾身
是
膽
《三國志·蜀志·趙云傳》裴松之注引《云別傳》:“先主明旦自來,至云營圍,視昨戰(zhàn)處,曰:‘子龍一身都是膽也!’”
混淆
是
非
清·陶曾佑《論文學之勢力及其關系》:“錮蔽見聞,淆混是非。”
見風
是
雨
清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第25回:“他們做都老爺?shù)?,聽見風就是雨,皇上原許他風聞奏事,說錯了又沒有不是的?!?/li>
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